現薩的意思、現薩的詳細解釋

現薩的解釋

方言。“好”的隱語。明田汝成 《西湖遊覽志馀·委巷叢談五》：“﹝ 杭人﹞有以雙聲而包一字，易為隱語以欺人者，如以好為現薩，以丑為懷五。” 清袁枚 《隨園隨筆·詩人著述》：“﹝ 杭人﹞以好為現薩，丑為懷五，則久無此音矣。”

現的解釋現（現） à 顯露：出現。表現。發現。體現。現身說法。實有的，當時就有的：現金。現款。現貨。現實（.客觀存在的事物；.合于客觀情況的）。目前，當時：現時。現在。現今。現場。現代。現買現賣。隱
薩的解釋薩（薩） à 〔菩薩〕見“ 〔薩滿〕跳神作法的男巫。姓。菩”。筆畫數：；部首：艹；筆順編號：

"現薩"在現代漢語規範詞典中未被收錄為獨立詞條，其含義需結合字源與語境分析：

一、現代漢語詞典釋義《現代漢語詞典》（第7版）中：

二、佛教語境推測

在佛教文獻中可能為"現世菩薩"的簡寫：

三、方言可能性

閩南語中：

學術建議：使用時應提供具體語境。若指佛教概念，建議采用全稱"現世菩薩"并标注經典出處；若為方言表達，需注明使用地域。

權威來源：

“現薩”是一個方言詞彙，主要用于特定語境下的隱語表達，以下是詳細解釋：

“現薩”是杭州地區方言中的隱語，意為“好”。它通過雙聲（聲母相同）的方式将“好”替換為“現薩”，屬于古代市井文化中的語言遊戲，常用于非正式交流或特定群體間的暗語。

明代田汝成在《西湖遊覽志馀·委巷叢談五》中提到，杭州人用“現薩”代指“好”，而“懷五”代指“丑”。清代袁枚的《隨園隨筆》也記錄了這種用法，但指出其發音在清代已逐漸消失。

現代漢語中，“現薩”已非常罕見，僅存于方言研究或古籍引用中。例如：

與“現薩”相關的詞彙包括“菩薩低眉”“活現眼”等，但關聯性較弱，更多是結構或發音上的部分相似。

“現薩”屬于地域性隱語，反映了古代杭州的語言文化特色，現代已逐漸消亡。如需進一步考證，可參考《西湖遊覽志馀》《隨園隨筆》等古籍原文。