方言。“好”的隱語。 明 田汝成 《西湖遊覽志馀·委巷叢談五》：“﹝ 杭 人﹞有以雙聲而包一字，易為隱語以欺人者，如以好為現薩，以丑為懷五。” 清 袁枚 《隨園隨筆·詩人著述》：“﹝ 杭 人﹞以好為現薩，丑為懷五，則久無此音矣。”
“現薩”是一個方言詞彙，主要用于特定語境下的隱語表達，以下是詳細解釋：
“現薩”是杭州地區方言中的隱語，意為“好”。它通過雙聲（聲母相同）的方式将“好”替換為“現薩”，屬于古代市井文化中的語言遊戲，常用于非正式交流或特定群體間的暗語。
明代田汝成在《西湖遊覽志馀·委巷叢談五》中提到，杭州人用“現薩”代指“好”，而“懷五”代指“丑”。清代袁枚的《隨園隨筆》也記錄了這種用法，但指出其發音在清代已逐漸消失。
現代漢語中，“現薩”已非常罕見，僅存于方言研究或古籍引用中。例如：
與“現薩”相關的詞彙包括“菩薩低眉”“活現眼”等，但關聯性較弱，更多是結構或發音上的部分相似。
“現薩”屬于地域性隱語，反映了古代杭州的語言文化特色，現代已逐漸消亡。如需進一步考證，可參考《西湖遊覽志馀》《隨園隨筆》等古籍原文。
《現薩》是一個漢語詞語，多用于方言中，意思是現在或當前。它常常用于口語交流中，表示事物發生的時間是在目前或最近的過去。
《現薩》這個詞的部首是「⽠」，它的拆分部首是「⽆」和「⺆」。它的總筆畫數為12。
《現薩》這個詞來源于方言，是方言中某些地區或族群自創的詞彙，沒有官方的記錄。因此，它沒有繁體字的寫法。
由于《現薩》這個詞是方言中的新創詞語，它沒有古代漢字的寫法。在古代，可能使用其他詞語或表達方式來表示同樣的意思。
1. 我現薩才聽說這個消息。
2. 他們現薩開始修建那座大橋了。
3. 這本書現薩紅色的封面。
現代、現實、現狀、現款、現職、現身、現任、現象等。
當前、現時、眼下、目前、近來等。
過去、從前、往昔、曆史、過去時等。
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