舊稱奴婢在主家所生的子女。 明 沉德符 《野獲編補遺·内監·鎮滇二内臣》：“ 寧 初名 福寧兒 者是也， 雲南 李巡檢 之家生子。”《紅樓夢》第十九回：“ 襲人 道：‘這話奇了！我又比不得是這裡的家生子兒，我們一家子都在别處，獨我一個人在這裡，怎麼是個了手呢？’”《兒女英雄傳》第三回：“原來這 趕露兒 也是個家生子兒。”
家生子是漢語中具有曆史特殊含義的複合詞，其核心定義與古代社會制度密切相關。根據《漢語大詞典》釋義，"家生子"特指古代奴婢在主人家中所生的子女，其身份承襲自父母，仍屬主家奴籍。這一概念最早見于漢代文獻，《漢書·陳勝傳》注引服虔曰"家人之産子也"，表明漢代已存在家生奴婢制度。
從社會結構角度分析，家生子制度包含三個特征：
在語義演變層面，該詞現代已轉為中性詞彙，多用于文學創作或曆史研究領域。商務印書館《古代漢語詞典》特别指出，宋元話本中"家生孩兒"等變體，反映了詞彙在不同時期的語言流變。
“家生子”是一個曆史詞彙，其含義在不同語境下有所差異，但核心指向以下兩種解釋：
家生子指舊時奴婢在主人家所生的子女，屬于封建社會的特殊身份群體。
部分現代資料（如、5）将“家生子”解釋為“家庭和諧、子女孝順”或“家族傳承子嗣”，這類說法缺乏曆史依據，可能是對字面意義的誤解或現代引申。需結合具體語境判斷，但傳統文獻中極少使用此類含義。
建議優先采用第一種解釋，尤其涉及曆史、文學分析時。若需進一步考證，可參考《紅樓夢》《清史稿》等古籍或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。
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