離别。 唐 高彥休 《唐阙史·丁約劍解》：“言之久矣，何所逃哉！ 蜀國 睽辭，豈不雲近京相遇，慎勿多訝乎？”
“睽辭”是《周易》第三十八卦“睽卦”的卦辭與爻辭總稱，源于古代占卜文獻，主要描述事物相違、矛盾的狀态，并引申為對人際關系的哲學思考。其核心含義可從以下角度解析：
文獻出處與字義溯源
“睽”本義為目不相視，引申為分離、違背。《說文解字》段玉裁注：“睽，目不相聽也”，指視線背離的狀态（來源：《漢語大詞典》）。在《周易》中，“睽卦”以“火澤睽”為象，上離下兌，象征火動而上、澤動而下，二者方向相悖。《周易·睽卦》卦辭曰：“小事吉”，意指在矛盾中需謹慎行事方可化險為夷（來源：《周易譯注》）。
語義擴展與哲學内涵
“睽辭”通過六爻辭闡釋“異中求同”的辯證思想。例如，初九爻辭“喪馬勿逐自複”以失馬自返比喻矛盾終将化解；九四爻“睽孤，遇元夫”則強調在孤寂矛盾中遇合貴人（來源：《周易正義》）。這種對立統一的思維影響了後世儒家“和而不同”的倫理觀。
文化影響與應用
“睽辭”在傳統語境中多用于形容人際關系疏離或事理相違，如清代王夫之《周易外傳》評：“睽者，志不同而事相違也”。現代研究中，其矛盾分析法亦被應用于管理學與沖突解決領域（來源：《中國哲學史》）。
“睽辭”是兼具占卜功能與哲學思辨的古典術語，其核心在于通過觀察對立現象探尋調和之道，體現了中國古代“相反相成”的宇宙觀。
“睽辭”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“睽辭”讀作kuí cí，表示離别、分别時的辭别，常用于形容與親友、同事等分離的場景。
該詞最早見于唐代高彥休的《唐阙史·丁約劍解》，例句為：“蜀國睽辭，豈不雲近京相遇，慎勿多訝乎？”。此句通過“睽辭”展現了離别後重逢的感慨。
現代漢語中，“睽辭”使用頻率較低，更常見的近義詞有“辭别”“訣别”等。其古雅特性使其多見于詩詞或仿古文本中。
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