假饒的意思、假饒的詳細解釋

假饒的解釋

(1).即使，縱使。唐李山甫 《南山》詩：“假饒不是神仙骨，終抱琴書向此遊。”《朱子語類》卷六十：“又如好底物事，如腦子之屬，上面隻著一點糞穢，便都壞了，不得為香矣。若是糞穢上面，假饒著一堆腦麝，亦不濟事。”《初刻拍案驚奇》卷二：“假饒容貌無差，畢竟心腸難變。”

(2).如果。元鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“假饒不得風雷信，千古無人識卧龍。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“他心愛着那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來贈他，他連稱罪過，決然不要。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“ 竹垞 《靜志居琴趣·詠繡鞋》雲：‘假饒無意與人看，又何用明金壓繡！’”

詞語分解

假的解釋假 ǎ 不真實的，不是本來的，與“真”相對：假山。假話。假冒。假釋。假死。虛假。真假。弄虛作假。借用，利用：假借。假貨。假道（借路）。假手（利用他人為自己辦事）。假公濟私。不假思索（用不着想）。〔
饒的解釋饒（饒） á 富足，多：富饒。饒裕。饒舌（多話）。寬恕，免除處罰：饒恕。饒命。盡管：饒這樣，他還不同意。另外增添：饒頭。買十饒一。姓。筆畫數：；部首：饣；筆順編號：

專業解析

“假饒”是漢語中具有假設意味的連詞，其核心語義可概括為“即使”“縱使”，常用于古代白話文獻與現代方言表述。以下從詞源、語義、用法三方面進行系統闡釋：

1. 詞源與詞性解析

“假饒”屬于複合虛詞，由表假設的“假”與表讓步的“饒”組合而成。《漢語大詞典》（商務印書館，1992）指出，“假”本有“權且”義，後引申為假設标記；“饒”在唐宋時期發展出讓步連詞功能，二者連用強化假設語氣，常見于宋元話本，如《清平山堂話本》中“假饒染就真紅色，也被旁人說是非”。

2. 語義特征

該詞具有雙重讓步性：

前項提出極端假設（例：“假饒插翅上青天”）
後項強調結果不受影響（例：“終難逃公道人心”）
王力《古代漢語》（中華書局，1999）将其歸類為“容認性讓步連詞”，與“縱使”“即便”構成同義聚合。

3. 曆時與共時分布

曆時層面：盛行于宋元戲曲小說，明清後逐漸被“哪怕”“就算”替代
共時層面：保留在晉方言、吳方言等口語中，如《太原方言詞典》（江蘇教育出版社，2003）收錄其方言變體“假饒兒”
語體功能：現代文學創作中仍用于營造古典語境，如金庸《天龍八部》第二十回“假饒性命得延，終是殘疾不全”

網絡擴展解釋

“假饒”是一個古代漢語詞彙，現代使用較少，其含義和用法主要分為以下兩類：

一、核心含義

表示讓步關系
相當于“即使”“縱使”“就算”，用于假設某種極端情況依然成立。
例：
- 唐·李山甫《南山》詩：“假饒不是神仙骨，終抱琴書向此遊。”
- 《初刻拍案驚奇》：“假饒容貌無差，畢竟心腸難變。”
表示假設條件
相當于“如果”“假如”，引出假設性前提。
例：
- 元·鄭光祖《王粲登樓》：“假饒不得風雷信，千古無人識卧龍。”
- 《醒世恒言》：“假饒那花主人要取一枝一朵來贈他，他連稱罪過，決然不要。”

二、用法與語境

文獻來源：多見于唐宋詩詞、元雜劇及明清小說（如《朱子語類》《醒世恒言》）。
語體特征：屬于書面化表達，現代口語中已罕用。
注意：提到的“表面寬容、内心僞善”可能是對字面拆分（假=虛僞，饒=寬恕）的誤解，主流權威詞典（如漢典）未收錄此義項。

三、總結

“假饒”主要用于古典文本中表達假設或讓步邏輯，需結合上下文判斷具體含義。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《朱子語類》等古籍。

别人正在浏覽...

白環白蘿門書跋涉山川悲憤詩卑猥奔退不定積分不抵事材疏志大踩屣叨承等而上之餓文風化風瞀焚薮而田浮湛高羽光圓龜勝過往講開肩肩金壺墨汁禁口吉祥杵空費圐圙蘭情蕙性老先人闆闆籬牆隆危毛脈懋庸沒合煞木強奶名甯為雞口，無為牛後暖暾披校譴讓僑置竊犯輕進戚速雀钗胊忍人眼史冊時世妝水資源疏治貪多嚼不爛湯沐貪歡通宵響屧小苛嚣争洩痢