入時或時髦的裝飾打扮。 唐 白居易 《時世妝》詩：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。”妝，一本作“ 粧 ”。 清 黃遵憲 《番客篇》：“蕃身與 漢 身，均學時世妝。”
同“ 時世妝 ”。 唐 白居易 《上陽白發人》詩：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長；外人不見見應笑， 天寶 末年時世粧。” 宋 範成大 《古風送南卿》詩：“不能時世粧，蕭然古冠服。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“見一美婦，長不滿二尺，紫衣青衿，著紅履，纖瘦如指，髻作時世粧。”
時世妝（shí shì zhuāng）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，特指唐代中晚期流行于都城長安婦女中的一種妝容風尚。其核心含義可從以下角度解析：
詞源與定義
該詞最早見于唐代詩人白居易的《時世妝》一詩。根據《漢語大詞典》釋義，“時世妝”指“當代流行的妝飾打扮”（《漢語大詞典》第5卷第743頁）。它由“時世”（時代、時俗）與“妝”（妝飾、打扮）組合而成，字面即“當世流行的妝容”。
具體妝容特征
依據白居易《時世妝》詩中的詳細描述（《全唐詩》卷四百二十七）及《新唐書·五行志》的記載，其典型特征包括：
這種妝容整體呈現出一種素淨、怪誕、略帶悲戚的獨特風貌，迥異于盛唐的豐腴豔麗之風。
文化象征與流行背景
白居易在詩中點明此妝源自“元和”（唐憲宗年號）年間，并稱其效仿自“胡妝”（西北或吐蕃風俗）。曆史學者認為（如沈從文《中國古代服飾研究》），其流行與中唐社會經曆安史之亂後，國勢轉衰、社會心理趨于内斂，以及異域文化持續影響有關。它不僅是時尚潮流，更被視為特定時代社會風氣與審美趣味變遷的象征（“髻堆面赭非華風”）。
引申與影響
“時世妝”一詞在後世常被用來泛指一時風行、具有鮮明時代特色的妝容或服飾潮流。它成為研究唐代社會生活史、服飾史和審美文化的重要實例，體現了時尚與社會變遷的緊密聯繫。
主要參考來源：
“時世妝”指某一時代流行的女子妝容或裝飾打扮，具有鮮明的時代特征。以下是詳細解釋：
“時世妝”原指唐代流行的妝容樣式，後泛指時髦的裝飾打扮。其核心含義是“入時”或符合時代審美潮流，常通過面妝、發飾、衣着等體現。
唐代典型樣式
盛唐流行“赭面妝”：以白粉打底，兩腮塗抹鮮紅如霞，嘴唇塗紅，眉形粗黑且末端分叉（如“分稍眉”“出繭眉”），整體濃豔大膽。
中唐元和年間則出現“啼妝”：面不施朱粉，唇塗烏膏，眉畫八字形，頭梳圓環椎髻，呈現悲啼狀，受西北少數民族影響。
傳播與演變
白居易《時世妝》詩記載了妝容從長安城向四方傳播的過程，并提到不同時期風格的轉變（如從赭面妝到啼妝）。這種妝容延續至五代，宋代逐漸少見。
現泛指符合時代審美的裝扮，強調時尚潮流屬性，例如當代漢服複興中的創新形制也被稱為“新時世妝”。
如需更詳細的曆史文獻考據，可參考《河北師範大學學報》相關論文。
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