
周 制,天子出郊祭天,于射宮命士習射,以選拔人才。《禮記·樂記》:“散軍而郊射。” 孔穎達 疏:“郊射,射於射宮,在郊學之中也。天子於郊學而射,所以擇士簡德也。”
郊射是中國古代禮儀文化中的重要儀式,指在都城郊外舉行的射箭活動,兼具軍事訓練與禮制教化的雙重功能。其核心含義可從以下三方面解析:
基本釋義與形制
“郊”指王城百裡之外的區域,“射”即射箭。郊射最早見于《禮記·射義》:“天子将祭,必先習射于澤……而後射于射宮。”記載,周代郊射需按“五射”禮制進行,包含“白矢、參連、剡注、襄尺、井儀”五種射技,參與者需着特定服飾,使用符合規制的弓矢。
曆史源流與演變
郊射體現了“射以觀德”的儒家思想,《孔子家語·觀鄉射》強調“進退周還必中禮”。清代學者孫希旦在《禮記集解》中考證,其核心在于“内志正,外體直”的修為要求。現代學者楊寬在《西周史》中指出,郊射制度對東亞射箭文化的傳播産生了深遠影響。
“郊射”是古代周代的一種禮儀制度,具體含義及背景如下:
基本定義
郊射指周代天子在郊外舉行祭天儀式後,于射宮(位于郊學的場所)命令士人練習射箭,以此選拔人才。這一活動兼具祭祀與人才選拔的雙重功能。
文獻出處
該詞最早見于《禮記·樂記》:“散軍而郊射。”孔穎達對此注解:“郊射,射于射宮,在郊學之中也。天子于郊學而射,所以擇士簡德也。”,說明其目的是通過射箭考核士人的品德與才能。
功能與意義
詞義結構分析
曆史影響
郊射制度反映了周代“以禮治國”的理念,将軍事技能與道德教化結合,對後世科舉制度中的“武舉”有一定啟發意義。
如需進一步了解具體儀式流程或相關古籍記載,可參考《禮記》原文及漢代注疏文獻。
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