
周 制,天子出郊祭天,于射宫命士习射,以选拔人才。《礼记·乐记》:“散军而郊射。” 孔颖达 疏:“郊射,射於射宫,在郊学之中也。天子於郊学而射,所以择士简德也。”
郊射是中国古代礼仪文化中的重要仪式,指在都城郊外举行的射箭活动,兼具军事训练与礼制教化的双重功能。其核心含义可从以下三方面解析:
基本释义与形制
“郊”指王城百里之外的区域,“射”即射箭。郊射最早见于《礼记·射义》:“天子将祭,必先习射于泽……而后射于射宫。”记载,周代郊射需按“五射”礼制进行,包含“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”五种射技,参与者需着特定服饰,使用符合规制的弓矢。
历史源流与演变
郊射体现了“射以观德”的儒家思想,《孔子家语·观乡射》强调“进退周还必中礼”。清代学者孙希旦在《礼记集解》中考证,其核心在于“内志正,外体直”的修为要求。现代学者杨宽在《西周史》中指出,郊射制度对东亚射箭文化的传播产生了深远影响。
“郊射”是古代周代的一种礼仪制度,具体含义及背景如下:
基本定义
郊射指周代天子在郊外举行祭天仪式后,于射宫(位于郊学的场所)命令士人练习射箭,以此选拔人才。这一活动兼具祭祀与人才选拔的双重功能。
文献出处
该词最早见于《礼记·乐记》:“散军而郊射。”孔颖达对此注解:“郊射,射于射宫,在郊学之中也。天子于郊学而射,所以择士简德也。”,说明其目的是通过射箭考核士人的品德与才能。
功能与意义
词义结构分析
历史影响
郊射制度反映了周代“以礼治国”的理念,将军事技能与道德教化结合,对后世科举制度中的“武举”有一定启发意义。
如需进一步了解具体仪式流程或相关古籍记载,可参考《礼记》原文及汉代注疏文献。
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