經帝王特許，重臣上朝時可不解劍，不脫履，以示殊榮。《後漢書·董卓傳》：“尋進 卓 為相國，入朝不趨，劍履上殿。”亦省作“ 劍履 ”。 唐 錢起 《陪郭常侍令公東亭宴集》詩：“盛業山河列，重名劍履榮。” 宋 蘇轼 《送周朝議守漢州》詩：“謂當收桑榆，華髮看劍履。” 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“聲名懸日月，劍履逼星纏。”
劍履上殿是中國古代政治制度中的特殊禮遇，字面指臣子佩劍、穿鞋進入朝堂大殿，象征極高的身份特權。該制度源于周代禮法，《周禮·春官》記載“諸侯適天子，必告于祖，奠于祢，冕而出”，至秦漢時期發展為對權臣的加恩形式。
曆史上享有此特權者多為權傾朝野的重臣。據《史記·蕭相國世家》記載，漢高祖劉邦賜蕭何“賜帶劍履上殿，入朝不趨”，開漢代先例。三國時期曹操受漢獻帝特許“入朝不趨，劍履上殿”，《三國志·魏書》稱此舉“如蕭何故事”，成為權臣架空皇權的典型标志。
從禮制内涵分析，“劍履”突破了三項宮廷禁忌：佩劍威脅君王安危，着履違背赤舄禮制，直立行走（非趨步）破壞君臣尊卑。唐代杜佑在《通典·禮典》中特别強調“劍履上殿非人臣之禮”，印證其本質是皇權對權臣的妥協。該特權在宋元後逐漸消失，明清史籍未見相關記載。
“劍履上殿”是古代帝王賜予重臣的特殊禮遇，具體含義和背景如下：
“劍履上殿”不僅是古代君臣關系的特殊體現，更反映了封建王朝中權力博弈的縮影。其背後融合了禮制、權術與曆史叙事，成為中國文化中極具象征意義的典故。
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