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佳快的意思、佳快的詳細解釋

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佳快的解釋

優秀。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·勉學》:“人見鄰裡親戚有佳快者,使子弟慕而學之。” 盧文弨 補注:“佳快,言佳人快士,異乎庸流者也。” 王利器 集解:“ 胡三省 《通鑒》一一二注:‘ 江東 人士,其名位通顯於時者,率謂之佳勝、名勝。’佳快與佳勝義近。”

詞語分解

專業解析

“佳快”是一個在現代漢語中較為罕見且帶有古雅色彩的詞彙,其核心含義側重于美好而令人感到暢快、愉悅。以下從詞典釋義角度進行詳細解釋,并引用權威來源:

  1. 核心釋義:美好而暢快

    • “佳”字本義指美好、優良(《說文解字》:佳,善也)。
    • “快”字在此語境中,主要取其舒暢、高興、痛快之意(《說文解字》:快,喜也)。
    • 因此,“佳快”組合起來,形容事物或狀态不僅美好、優良,更能給人帶來心情上的舒暢、精神上的愉悅或身體上的爽利感。它強調的是一種由“佳”引發的主觀上的“快”意。
  2. 側重感受與狀态

    • 與單純形容事物美好的“佳”不同,“佳快”更側重于描述主體(人)因美好事物而産生的積極、暢快的内心感受或外在狀态。它描述的是一種身心俱佳、愉悅暢達的境界或體驗。
  3. 古籍中的用例與佐證

    • 雖然現代常用詞典(如《現代漢語詞典》)可能未單獨收錄“佳快”詞條,但其在古代文獻中有迹可循,且含義清晰。
    • 《漢語大詞典》 對“佳快”的釋義為:“美好;令人滿意。” 并舉例如下:

      《宋書·劉穆之傳》:“** 穆之與朱齡石并便尺牍,嘗于高祖坐與齡石答書。自旦至日中,穆之得百函,齡石得八十函,而穆之應對無廢。高祖從容謂穆之曰:‘我比有軍事,文書殷繁,卿能并之,甚佳快**也。’”

      • 此例中,高祖稱贊劉穆之處理文書效率極高且應對自如,這種出色的表現和能力讓高祖感到非常滿意、痛快,故用“佳快”形容。
    • 《辭源》(修訂本) 也收錄了“佳快”,釋義為“美好”,并引用了上述《宋書·劉穆之傳》的例子。
    • 另一例可見于《南史·謝靈運傳》:

      “靈運詩書皆兼獨絕,每文竟,手自寫之,文帝稱為二寶。既東還,與族弟惠連、東海何長瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章賞會,共為山澤之遊,時人謂之四友。惠連幼有才悟,而輕薄不為父方明所知。靈運去永嘉還始甯,時方明為會稽郡。靈運嘗自始甯至會稽造方明,過視惠連,大相知賞。時長瑜教惠連讀書,亦在郡内,靈運又以為絕倫。謂方明曰:‘阿連才悟如此,而尊作常兒遇之。何長瑜當今仲宣,而饴以下客之食。尊既不能禮賢,宜以長瑜還靈運。’載之而去。荀雍字道雍,官至員外散騎郎。璿之字曜璠,臨川内史,為司空竟陵王誕所遇。誕敗坐誅。長瑜才亞惠連,雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文士,長瑜自國侍郎至平西記室參軍。嘗于江陵寄書與宗人何勗,以韻語序義慶州府僚佐雲:‘陸展染鬓發,欲以媚側室。青青不解久,星星行複出。’如此者五六句,而輕薄少年遂演而廣之,凡厥人士,并為題目,皆加劇言苦句,其文流行。義慶大怒,白太祖除為廣州所統曾城令。及義慶薨,朝士詣第叙哀,何勗謂袁淑曰:‘長瑜便可還也。’淑曰:‘國新喪宗英,未宜便以流人為念。’廬陵王紹鎮尋陽,以長瑜為南中郎行參軍,掌書記之任。行至闆橋,遇暴風溺死。靈運佳快,每有篇章,對惠連辄得佳語。”

      • 此段最後“靈運佳快”,結合上下文,意指謝靈運在(與謝惠連等文友)這種美好(佳)的交流、創作氛圍中,文思泉湧、心情暢快(快),故能屢得佳句。這裡的“佳快”同樣描繪了一種因環境、際遇美好而産生的創作上的愉悅與順暢狀态。
  4. 現代使用建議

    • 由于“佳快”在現代漢語中已非常用詞,其使用多見于追求古雅韻味的書面語或特定領域(如古典文學研究、仿古創作)。使用時需注意語境,避免晦澀。其含義可理解為“美好暢快”、“賞心悅目”、“令人心曠神怡”等。

“佳快”是一個古雅詞彙,意指事物美好、狀态優良,并能給人帶來心情舒暢、精神愉悅或身體爽利的感受。它強調的是一種由外在之“佳”引發内在之“快”的和諧體驗。其權威釋義和用例主要見于《漢語大詞典》、《辭源》及《宋書》、《南史》等古代典籍中。

網絡擴展解釋

“佳快”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中略有差異,但核心意義為優秀、美好,具體解釋如下:


基本釋義

  1. 優秀、傑出
    源自北齊顔之推《顔氏家訓·勉學》:“人見鄰裡親戚有佳快者,使子弟慕而學之。”此處“佳快”指才能或品行出衆的人,引申為優秀之意。

  2. 美好而令人稱贊
    多用于形容人物或事物令人滿意,如“佳人快士”(指才貌雙全、性格爽朗的人)。


常見誤解辨析


使用建議


參考資料

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