[hearsay; gossip] 《孟子·萬章上》:“此非君子之言,齊東野人之語也。”後用“齊東野語”比喻道聽途說、不足為憑的話
但也許是齊東野語,我沒有考查過這事的真僞。—— 魯迅《兩地書》
《孟子·萬章上》載 孟子 弟子 鹹丘蒙 ( 齊 人)問及 舜 為天子， 堯 率諸侯北面稱臣之說是否屬實， 孟子 答道：“此非君子之言， 齊 東野人之語也。”後以“齊東野語”比喻道聽途說、不足為憑之言。 宋 方信孺 《南海百詠·王登洲》：“ 齊 東野語真堪笑，請誦 昌黎 十丈碑。” 清 王韬 《日本通中國考》：“至所雲 徐福 子孫多聚居于 熊野山 麓邨落中，單姓者是也。其亦近於 齊 東野語耶？”
“齊東野語”是一個漢語成語，讀音為qí dōng yě yǔ，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
字面含義
比喻義
比喻荒唐而沒有根據的話，或不可信的傳言。孟子曾以此批評齊東地區鄉民的言論缺乏依據，認為其不可信。
原始出處：
出自《孟子·萬章上》：“此非君子之言，齊東野人之語也。”。
孟子在此反駁弟子鹹丘蒙關于“舜稱帝後堯率諸侯稱臣”的提問，認為這是齊東鄉民的道聽途說。
曆史背景：
成語反映了孟子對當時民間傳說的态度，認為其缺乏考證。
語法結構
感情色彩
例句
該成語多用于書面語或學術讨論，批判未經證實的觀點。例如，在曆史研究中，學者可能用“齊東野語”形容缺乏史料支撐的民間傳說。
如需更完整信息，可參考《孟子》原文或權威詞典（如《漢語成語大詞典》）。
《齊東野語》指的是一種中國古代文獻中的文字記錄，其中記錄了齊國東方地區的民族語言和方言。這些記錄包括詞彙、語法規則、口語表達以及當地特有的方言和習慣用語。這本書在研究語言學和古代曆史文化方面具有重要價值。
《齊東野語》這幾個字的拆分部首是：齊（馬部）、東（木部）、野（裡部）、語（讠部）。其中，“野”字是由裡部和予部組成，而“語”字是由讠部和五部組成。
根據筆畫的計算，其中“齊”字有17畫，”東“字有5畫，“野”字有11畫，“語”字有8畫。
《齊東野語》這個詞的來源與其它文獻一樣，是通過研究古代文獻和曆史記錄而得出的。我們不能确定具體的來源，但可以推測它可能是早期學者根據民間口述記錄下來的。
在繁體字中，《齊東野語》這幾個字的寫法和簡體字基本相同，沒有明顯差異。
根據古代文字的演變，古時候《齊東野語》這幾個字的寫法可能有所不同。但是，我們無法準确知道古時候的漢字寫法，因為沒有确鑿的文獻或碑刻記錄下來。所以，我們主要依賴後世的出土文物和傳世古籍來推測古時候的漢字寫法。
《齊東野語》這本書中有很多例句，用于記錄當時人們的語言和表達方式。以下是一個例句：
野人語言隨着時間的推移不斷演變和變異。
這裡給出《齊東野語》相關的組詞、近義詞和反義詞：
組詞：齊國、齊文化、東方、野人、語言學
近義詞：方言、口語、土語
反義詞：标準語、國際語言、外語
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