後周 顯德 五年，令鄉村中以百戶為一團，每團選三大戶為耆長，察民家之姦盜，均民田之耗登。見《文獻通考·職役一》。後因稱耆長為三大戶。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十一：“ 罕 曰：‘賊者多以莊客，何以禦之？’仍召每村三大戶，與之帖，使人募壯丁二百。” 宋 蘇轍 《論衙前及諸役人不便劄子》：“ 嘉祐 以前，長名衙前除差三大戶外，許免其餘色役。”
“三大戶”是漢語曆史詞彙中具有特定社會職能的基層職務稱謂，主要見于宋元時期的鄉村治理體系。該詞由“三”與“大戶”組合而成，其中“大戶”指地方上有影響力的家庭或群體，而“三”則對應三種不同的職責分工。
一、曆史源流與定義
“三大戶”制度形成于宋代，據《宋史·食貨志》記載，該制度将鄉村治理分為“耆長”“戶長”“壯丁”三類職務，分别負責治安、賦稅征收與勞役管理。元代《文獻通考》進一步明确其作為地方自治組織核心的角色，三者協同維護基層秩序。
二、社會職能特點
三者形成“以德治賦、以能治事、以力治安”的分工體系（《中國曆史大辭典》）。
三、文化影響
該制度體現了古代“皇權不下縣”的治理智慧，通過地方精英實現低成本管理，其組織架構被後世《大明會典》部分沿用。現代學者将其視為“中國古代鄉村自治的早期實踐樣本”（《中國社會史研究》）。
“三大戶”是古代中國基層治理中的職役制度術語，具體含義如下：
“三大戶”起源于後周顯德五年（958年）的基層管理制度。當時規定：鄉村中以每百戶為一團，每團選舉三大戶擔任“耆長”，負責地方治安與土地管理。
宋代延續了這一制度，如蘇轍《論衙前及諸役人不便劄子》提到，三大戶可免除部分徭役，成為地方治理的重要角色。
需與成語“楚雖三戶”（指楚國屈、景、昭三大氏族）嚴格區分，二者雖均有“三戶”但無關聯。
提示：部分網絡資料（如）将“三大戶”解釋為地主、富農、中農的階級劃分，此說法缺乏權威文獻支持，建議以《文獻通考》等史料記載為準。
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