(1) [tombstone]∶指神道前的石碑,上面記載死者生前事迹
(2) [inscriptions]∶也指神道碑上的文字記錄
(1).舊時立于墓道前記載死者生平事迹的石碑。以 漢 楊宸 所題《太尉楊公神道碑銘》為最早。據 宋 高承 《事物紀原·吉兇典制·神道碑》載， 秦 漢 以來，死有功業，生有德政者皆可立碑。 晉 宋 之世，始盛行天子及諸侯立神道碑。《舊五代史·唐書·闵帝紀》：“藩侯帶平章事以上薨，許立神道碑，差官撰文。” 宋 顧文薦 《負暄雜錄·碑碣》：“天子諸侯葬時下棺之柱，其上有孔，以貫繂索，至棺而下，取其安審，事畢因閉壙中。臣子或書君父勳伐于碑上。後又立隧口，故謂之神道碑，言神靈之道也。今古碑上往往有孔者，蓋貫繂之遺像。” 明 胡侍 《真珠船·墳碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不銘碑，謂之墓碣。”
(2).指墓碑上記載死者事迹的文字，為文體的一種。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷六：“是夕， 普 卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分禦書賜之。”
神道碑是中國古代文化中的一種重要石碑類型，主要用于紀念、祭祀神靈或祖先，常見于陵墓、寺廟等場所。其名稱源于“神道”，即通往陵墓或祭祀地點的道路，碑文多記載死者生平、功德或祭祀内容，具有濃厚的宗教和喪葬文化色彩。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義、曆史背景、形式與用途。
根據《漢語大詞典》，神道碑指“立于神道旁的石碑，用于記載死者生平事迹或祭祀神明，是古代碑刻的一種形式”。該詞由“神道”（祭祀神靈的道路）和“碑”（刻有文字的石闆）組成，強調其在祭祀儀式中的功能性。詞典解釋突出其作為文化載體的角色，常用于記錄曆史人物或宗教事件，以表達對逝者的尊崇和紀念。參考來源：《漢語大詞典》。
神道碑起源于漢代，隨着儒家思想和道教文化的融合而發展，在唐宋時期達到鼎盛。漢代碑刻多用于帝王陵墓，如漢武帝陵旁的神道碑，旨在宣揚君權神授；唐代以後，逐漸擴展到貴族和士大夫階層，成為喪葬禮儀的重要組成部分。這一演變反映了古代中國對祖先崇拜的重視，以及石碑作為“不朽”象征的文化内涵。參考來源：《中國曆史大辭典》。
神道碑通常為長方形石質結構，高約2-3米，寬1米左右，材質多用青石或花崗岩。碑文内容包含三部分：碑額（标題，常刻有祥雲或龍紋裝飾）、碑身（正文，記錄生平或祭祀文辭）和碑座（基座，象征穩固）。文字以楷書或隸書為主，内容嚴謹，注重韻律，體現古代書法的藝術價值。例如，唐代的《昭陵六駿碑》便是典型代表，兼具曆史與美學功能。參考來源：《中國碑刻藝術》。
神道碑主要用于祭祀和紀念：在陵墓中，它标識神道入口，引導祭祀儀式；在寺廟中，則用于記錄神明事迹或祈福文本。其社會功能包括傳承曆史（如記載家族譜系）、宣揚道德（通過歌頌功德教化後人），以及強化宗教儀式（如道教和佛教中的祭祀活動）。現代考古發現，如河南洛陽的東漢墓群神道碑，證實了其在古代社會中的核心地位。參考來源：《考古學報》。
通過以上解釋，神道碑不僅是一個詞彙概念，更是中國古代文化、藝術和宗教的綜合體現。權威詞典和學術研究均強調其曆史價值，建議進一步查閱專業文獻以深化理解。
神道碑是中國古代墓葬文化中的重要組成部分，其含義可從以下方面綜合解析：
神道碑指立于墓道前記載死者生平事迹的石碑，主要用于記錄帝王、大臣等顯赫人物的生卒年月、功績貢獻等信息。其名稱中“神道”即墓道，“碑”為墓道上的石刻标識，碑文内容也被視為一種傳記文體。外文譯作tombstone或inscriptions。
神道碑不僅是墓葬标識，更承載曆史文獻價值。其碑文為研究古代政治、外交及家族史提供一手資料，如鄧小平先祖碑反映清代封贈制度。
如需進一步了解具體碑文内容或考古細節，可查閱《集古錄跋尾》或地方文物檔案。
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