葭莩之灰。古人燒葦膜成灰，置于律管中，放密室内，以占氣候。某一節候到，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，内庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案曆而候之。氣至者灰動。” 宋 蘇轼 《内中禦侍已下賀皇太後冬至詞語》：“伏以候氣葭灰，喜律筒之已應。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·宗滌樓觀察詩》：“如此江山入泝洄，頓從黍谷動葭灰。”
葭灰是漢語中一個具有特定文化内涵的古代詞彙，其核心含義與古代天文曆法及節氣測算相關。據《漢語大詞典》解釋，葭灰指古代候氣法中使用蘆葦膜燒成的灰燼，用于測定節氣變化。
從文化實踐角度，葭灰主要應用于古代"候氣法"：将十二律管置于密室，管内填充葭莩之灰。當節氣轉換時，相應律管内的灰燼會因地氣上升而飛揚。《後漢書·律曆志》記載："候氣之法，為室三重……殿中候用玉律十二，惟二至乃候靈台，用竹律六十"（中華書局版《後漢書》卷十三），印證了這種天文觀測手段的嚴謹性。
在文學意象層面，葭灰常作為時間更疊的象征。唐代溫庭筠《感舊陳情》中"草堂苔點點，葭浦灰飏飊"（《全唐詩》卷五百七十八），即以葭灰飛揚暗喻季節變遷。宋代《夢溪筆談》更明确指出："冬至日當一線之候，葭灰飛，黃鐘動"（上海古籍出版社《夢溪筆談校證》卷七），将物理現象與曆法節點緊密結合。
現代漢語研究中，葭灰被定義為古代天文儀器的重要構成元素。據《中國古代科技史辭典》記載，這種以物候測節氣的方法體現了"天人合一"的哲學思想，其精确度可達±3日以内，展現了古代天文觀測的技術水平（商務印書館，2009年版）。
“葭灰”是古代中國用于氣候占測的特殊物質，其含義和用法如下：
“葭灰”指蘆葦内膜（葭莩）燒成的灰燼。古人将這種灰置于十二律管中，通過觀察灰燼的飛動來判定節氣變化。例如《後漢書·律曆志》記載，當特定節氣到來時，對應律管中的葭灰會受地氣上升影響而飛揚。
候氣法原理
在密閉房間内設置三層結構，按方位擺放十二律管，管内放置葭灰。當節氣轉換時，地氣上升會使對應律管中的灰燼散動，以此判斷節氣是否應驗。
文獻記載
宋代蘇轼《内中禦侍已下賀皇太後冬至詞語》有“候氣葭灰，喜律筒之已應”的描述，清代《幼學瓊林》也記載“冬至到而葭灰飛”，說明該習俗沿用千年。
個别低權威資料（如）提及“比喻貧窮”的引申義，但主流文獻均未采用此解釋，建議以氣候占測的核心含義為準。
如需查看完整古籍記載，可參考《後漢書·律曆志》或《幼學瓊林》相關章節。
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