
(1).猶祖籍。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄五·李白出處》:“ 白 但生於 蜀 ,一出後,未常返其故居。 隴西 以其本宗, 山東 以其流寓,志 白 奚不宜者?”
(2).本宗族。《清文獻通考·刑四》:“凡本宗為人後者之子孫,於本生親屬孝服,祇論所後宗支,本生親屬降服。”
"本宗"一詞在漢語中主要有以下兩層核心含義,均具有明确的典籍依據與文化淵源:
指宗法制度下,由嫡長子(大宗)所傳承的主幹血脈及其直系後裔構成的宗族體系。與"支子"(庶出旁系)相對,強調血統的正統性與祭祀繼承權。
《禮記·大傳》載"别子為祖,繼别為宗",确立嫡長子一脈為"大宗",即本宗。漢代班固《白虎通義·宗族》進一步闡釋:"宗者,尊也,為先祖主也,宗人之所尊也。" 此為本宗在禮制中的權威定位。
《宋史·禮志》:"本宗子侄,各服其親服。"(指嫡系親屬按親疏服喪)
清代律例中常見"歸葬本宗"表述,強調骸骨需歸葬嫡系宗族墓地。
來源:《漢語大詞典》(羅竹風主編)"本宗"詞條;《禮記正義》(鄭玄注);《白虎通義疏證》(陳立撰)。
在佛經翻譯與義理闡釋中,"本宗"特指某一教派或經典的核心教義、根本法門。
唐代澄觀《華嚴經疏》雲:"攝末歸本,宗在圓融",此處"本宗"即華嚴宗的根本宗旨。宋代延壽《宗鏡錄》亦言:"舉一心為宗,照萬法如鏡",凸顯心性為本宗。
禅宗公案常以"如何是本宗門下事"叩問學人,直指宗門心要。
天台宗奉《法華經》"開權顯實"之旨為本宗綱維。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編);《宗鏡錄校注》(延壽著);《中國佛教哲學要義》(方立天著)。
"本宗"的原始義聚焦宗法嫡系(先秦兩漢),後隨佛教東漸衍生宗教義(隋唐以降)。現代漢語中,宗法義多見于曆史文獻與姓氏文化研究,佛教義則留存于宗教典籍及哲學讨論。需依據上下文區分具體指向,避免混淆。
示例辨析:
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館);《中國宗教通史》(牟鐘鑒著)。
“本宗”一詞在不同語境中有以下含義:
祖籍或根源
指家族或個人的原始籍貫,強調血緣或文化根源。例如明代胡應麟在考證李白籍貫時提到“隴西以其本宗”,即追溯其祖籍。
本宗族
特指同一父系血緣的宗族群體,常見于古代文獻。如《清文獻通考》中“本宗為人後者之子孫”,即強調宗族内的親屬關系。
佛教宗派自稱
在佛教語境中,“本宗”指代自身所屬的教派。例如華嚴宗信徒稱本宗依《華嚴經》立教,淨土宗則以念佛往生為根本,均用“本宗”強調教義根源與傳承認同。
補充說明
該詞多用于傳統文獻或特定領域(如宗族制度、宗教),現代日常使用較少。若需進一步了解具體文獻案例或宗派差異,可參考上述來源中的古籍引述及佛教教義解析。
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