俸給和爵位。《禮記·王制》：“王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等。” 鄭玄 注：“祿，所以受食；爵，秩次也。”《國語·晉語九》：“ 穆子 召之曰：‘ 鼓 有君矣，爾心事君，吾定而祿爵。’”《墨子·耕柱》：“今 衛 君無道，而貪其祿爵。”《史記·秦本紀》：“事 虞 君， 蹇叔 止臣。臣知 虞 君不用臣，臣誠私利祿爵，且留。”
祿爵是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的複合詞，其含義可從字源和典籍用例兩方面解析。
字義解析
典籍用例 “祿爵”在文獻中多指官職與待遇的結合體。如《孟子·離婁下》言“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙”，暗含士大夫對祿爵制度的道德取舍。班固《白虎通義·爵》則系統論述“祿以食功，爵以酬德”的禮制原則。
文化内涵 該詞濃縮了古代“爵祿制度”的雙重維度：物質層面的俸祿供給與精神層面的身份象征。據《周禮》記載，西周時期已形成“爵以定位，祿以定食”的官僚管理體系，這一制度對後世官僚體制産生深遠影響。
“祿爵”是一個古代漢語詞彙，綜合多個來源的解釋如下：
祿爵（拼音：lù jué）指俸祿和爵位，即古代官員的薪資待遇與等級頭銜。其中：
《禮記·王制》
記載周代制度：“王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等。”鄭玄注：“祿，所以受食；爵，秩次也。”
（說明祿爵是等級制度的核心）
《墨子·耕柱》
批評衛君無道時提到：“貪其祿爵”，指官員為俸祿爵位而依附昏君。
《史記·秦本紀》
記載百裡奚自述：“臣誠私利祿爵，且留”，體現個人對祿爵的追求。
祿爵是古代政治體系中的重要概念，既包含經濟待遇（俸祿），也象征社會地位（爵位）。其作用包括：
如需進一步了解具體古籍案例，可參考《禮記》《國語》等文獻原文。
避瘟塵氣酬論傳繼穿漏詞侍稻疇大身鬥怪争奇頓挫封兒風帽奉送負儋富發蠱敝黑盞鬨鬭鴻塞虎蕩羊群剪蕩交宦驚啼經痛急灘九疑仙人蠲釋鈞分濬距困逼俪裁蠡蠡靈柩籠箨驢馬畜漭鹵孟冬蓦頭牛骥同皁女扮男裝恰貼器能侵近汝爾三堂傷惜勝迹申畫申緻時變舜琴搨地錢踏故習常謂谕象薦饷饋向外嚣呼翛翛小姓