
見“ 呼庚癸 ”。
"呼庚"是漢語中較為生僻的典故性詞彙,其本義及文化内涵可追溯至春秋時期典籍。根據《左傳·哀公十三年》記載,春秋時吳國大夫申叔儀向魯國公孫有山氏借糧,以"庚癸"為暗語代指糧食,後遂以"呼庚"指代求糧或借貸行為。該典故在《漢語大詞典》中被明确收錄為"乞糧的隱語"。
在詞義演變過程中,"呼庚"衍生出兩層引申含義:其一指物質層面的借貸行為,如宋代王楙《野客叢書·俗語有所本》雲"今謂請貸予人者為呼庚";其二被賦予精神訴求的象征意義,明代張煌言《答曹雲林監軍書》用"甯止呼庚"表達對氣節的堅守,使該詞具備了道德層面的文化負載。
從構詞法角度分析,"呼"為動詞性語素,表示呼喊、祈求;"庚"屬天幹第七位,在此典故中與"癸"共同構成軍糧隱語,體現了古代軍事文化的隱喻表達特征。這一構詞方式在《古漢語通假字大字典》中被歸為"借代詞"類别。
現代權威辭書如《辭源》(商務印書館,2015修訂版)及《中國典故大辭典》(上海辭書出版社)均收錄此詞條,并強調其源自《左傳》的文獻價值。在語用實踐中,"呼庚"常見于曆史文獻及傳統詩文創作,現代漢語口語中已鮮少使用,但在研究古代經濟、軍事文化的學術著作中仍具重要參考價值。
“呼庚”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下:
“呼庚”是“呼庚癸”的簡稱,源自《左傳·哀公十三年》的典故。吳國大夫申叔儀向公孫有山氏借糧時,對方用隱語“庚癸”回應(庚代表谷類,癸代表水),後演變為乞糧的隱語。
如需更詳細的古籍原文或例句,可參考《左傳》或清代詩文作品(如、4提到的内容)。
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