
(1).犹祖籍。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录五·李白出处》:“ 白 但生於 蜀 ,一出后,未常返其故居。 陇西 以其本宗, 山东 以其流寓,志 白 奚不宜者?”
(2).本宗族。《清文献通考·刑四》:“凡本宗为人后者之子孙,於本生亲属孝服,祇论所后宗支,本生亲属降服。”
"本宗"一词在汉语中主要有以下两层核心含义,均具有明确的典籍依据与文化渊源:
指宗法制度下,由嫡长子(大宗)所传承的主干血脉及其直系后裔构成的宗族体系。与"支子"(庶出旁系)相对,强调血统的正统性与祭祀继承权。
《礼记·大传》载"别子为祖,继别为宗",确立嫡长子一脉为"大宗",即本宗。汉代班固《白虎通义·宗族》进一步阐释:"宗者,尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。" 此为本宗在礼制中的权威定位。
《宋史·礼志》:"本宗子侄,各服其亲服。"(指嫡系亲属按亲疏服丧)
清代律例中常见"归葬本宗"表述,强调骸骨需归葬嫡系宗族墓地。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编)"本宗"词条;《礼记正义》(郑玄注);《白虎通义疏证》(陈立撰)。
在佛经翻译与义理阐释中,"本宗"特指某一教派或经典的核心教义、根本法门。
唐代澄观《华严经疏》云:"摄末归本,宗在圆融",此处"本宗"即华严宗的根本宗旨。宋代延寿《宗镜录》亦言:"举一心为宗,照万法如镜",凸显心性为本宗。
禅宗公案常以"如何是本宗门下事"叩问学人,直指宗门心要。
天台宗奉《法华经》"开权显实"之旨为本宗纲维。
来源:《佛学大辞典》(丁福保编);《宗镜录校注》(延寿著);《中国佛教哲学要义》(方立天著)。
"本宗"的原始义聚焦宗法嫡系(先秦两汉),后随佛教东渐衍生宗教义(隋唐以降)。现代汉语中,宗法义多见于历史文献与姓氏文化研究,佛教义则留存于宗教典籍及哲学讨论。需依据上下文区分具体指向,避免混淆。
示例辨析:
来源:《古代汉语词典》(商务印书馆);《中国宗教通史》(牟钟鉴著)。
“本宗”一词在不同语境中有以下含义:
祖籍或根源
指家族或个人的原始籍贯,强调血缘或文化根源。例如明代胡应麟在考证李白籍贯时提到“陇西以其本宗”,即追溯其祖籍。
本宗族
特指同一父系血缘的宗族群体,常见于古代文献。如《清文献通考》中“本宗为人后者之子孙”,即强调宗族内的亲属关系。
佛教宗派自称
在佛教语境中,“本宗”指代自身所属的教派。例如华严宗信徒称本宗依《华严经》立教,净土宗则以念佛往生为根本,均用“本宗”强调教义根源与传承认同。
补充说明
该词多用于传统文献或特定领域(如宗族制度、宗教),现代日常使用较少。若需进一步了解具体文献案例或宗派差异,可参考上述来源中的古籍引述及佛教教义解析。
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