指通曉萬物的道理并按這道理行事而得到成功。《易·繫辭上》：“夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。” 孔穎達 疏：“言《易》能開通萬物之志，成就天下之務。”《南齊書·崔祖思傳》：“自古開物成務，必以教學為先。” 宋 蘇轼 《＜樂全先生文集＞叙》：“ 諸葛孔明 不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至《出師表》簡而盡，直而不肆，大哉言乎。” 清 薛福成 《論6*公司不舉之病》：“泰西百工之開物成務，所以可富可強。”亦省作“ 開務 ”。《文選·左思＜魏都賦＞》：“赫赫震震，開務有謐。” 呂向 注：“皆開物成務，使天下清謐者也。”
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“開物成務”是漢語中源自《周易》的經典成語。《周易·系辭上》記載：“夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”該詞由“開物”與“成務”兩個動賓結構組成，其中“開”指開發、揭示，“物”指萬物規律；“成”指成就、完成，“務”指事業、事務。整體意為通過揭示事物本質規律來成就功業，強調認知與實踐的統一性。
從詞義演變看，《周易》原指《易經》具備指導人認識世界、成就事業的功能，如宋代程頤在《周易程氏傳》中闡釋：“開物，謂開達物理；成務，謂成就事務”。明代學者來知德《周易集注》進一步注解：“開物者，如開辟萬物也；成務者，如成天下之務也”，突顯其認知與行動的哲學關聯。
現代語境中，該詞被引申為科技發明與生産實踐的指導原則，如《漢語大詞典》（商務印書館，2012）收錄其釋義為“通曉萬物之理，并據以辦好各種事情”。在工程科技領域，常被引用于強調技術創新需基于對客觀規律的深刻認知，例如中國科學院《科技革命與中國現代化》報告中，曾用此語描述基礎研究與應用研究的辯證關系。
權威典籍如《周易譯注》（黃壽祺、張善文著，上海古籍出版社）及《中國哲學簡史》（馮友蘭著）均對此概念有專章解析，認為其體現了中國古代“知行合一”的思想傳統。
“開物成務”是一個漢語成語，讀音為kāi wù chéng wù，其核心含義是通曉事物的原理，并依此行事以成就事業。以下是詳細解析：
字詞解析
深層含義
強調理論與實踐結合，既需洞察事物本質，又需将知識轉化為實際成果。
經典來源
出自《周易·系辭上》：“夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”。
意為《易經》能揭示萬物規律，指導人們成功完成事務。
擴展關聯
明代宋應星《天工開物》書名中的“開物”也源于此，指通過人力開發自然、創造價值。
語法功能
聯合式結構，多作謂語，屬中性成語。
例句：
“涉獵不休，經史百氏，開物成務，以發厥志。”（宋·陳亮《祭俞德載知縣文》）
應用場景
適用于強調智慧與實踐結合的語境，如學術研究、管理決策或技術創新領域。
該成語倡導“知行合一”的理念，提醒人們在解決問題時需先掌握規律，再付諸行動，具有現實指導意義。
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