字庭所受爵位秩祿的等次。《史記·商君列傳》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。” 司馬貞 索隱：“謂各隨其家爵秩之班次，亦不使僭侈踰等也。”
家次是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指家族成員依據血緣、輩分或禮法規定的長幼尊卑次序。以下從詞典學角度詳細解析其含義與用法：
家次指家族内部的等級序列，尤重長幼、嫡庶的排列規則。例如《漢語大詞典》将其定義為：“家族中的位次”，強調宗法制度下成員的地位差異。這一概念在古代禮法社會中至關重要，直接影響繼承權、祭祀順序等家族事務。
該詞源于古代宗法制度，常見于禮制文獻：
家次包含輩分（如祖、父、子層級），但更側重同輩内的長幼序列（如伯仲叔季）。
作為宗法制度的核心要素，家次規範了祭祀、繼承等禮儀流程，如《儀禮》規定祭祀時“依家次列位”。
現代漢語中，“家次”的使用場景縮小，但仍見于：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物以符合要求。）
“家次”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史文獻和現代用法進行區分：
爵位與秩祿等級
源自《史記·商君列傳》，指家庭或家族根據爵位高低享有的田宅、服飾等特權等級制度。商鞅變法中規定“各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”，強調尊卑有序，有功者顯榮，無功者不得僭越。
具體應用
如司馬貞《索隱》注解：“各隨其家爵秩之班次”，即不同家族按等級分配資源，維護社會階層秩序。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“家庭的生活安排與秩序”，認為“家”指家庭，“次”指順序，強調家庭成員間的和諧與事務條理。但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為現代引申或誤讀。
如需進一步考證，可查閱《史記》原文或權威曆史研究資料。
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