字庭所受爵位秩禄的等次。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次，有功者显荣，无功者虽富无所芬华。” 司马贞 索隐：“谓各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈踰等也。”
家次是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指家族成员依据血缘、辈分或礼法规定的长幼尊卑次序。以下从词典学角度详细解析其含义与用法：
家次指家族内部的等级序列，尤重长幼、嫡庶的排列规则。例如《汉语大词典》将其定义为：“家族中的位次”，强调宗法制度下成员的地位差异。这一概念在古代礼法社会中至关重要，直接影响继承权、祭祀顺序等家族事务。
该词源于古代宗法制度，常见于礼制文献：
家次包含辈分（如祖、父、子层级），但更侧重同辈内的长幼序列（如伯仲叔季）。
作为宗法制度的核心要素，家次规范了祭祀、继承等礼仪流程，如《仪礼》规定祭祀时“依家次列位”。
现代汉语中，“家次”的使用场景缩小，但仍见于：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物以符合要求。）
“家次”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合历史文献和现代用法进行区分：
爵位与秩禄等级
源自《史记·商君列传》，指家庭或家族根据爵位高低享有的田宅、服饰等特权等级制度。商鞅变法中规定“各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”，强调尊卑有序，有功者显荣，无功者不得僭越。
具体应用
如司马贞《索隐》注解：“各随其家爵秩之班次”，即不同家族按等级分配资源，维护社会阶层秩序。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“家庭的生活安排与秩序”，认为“家”指家庭，“次”指顺序，强调家庭成员间的和谐与事务条理。但此用法缺乏广泛文献支持，可能为现代引申或误读。
如需进一步考证，可查阅《史记》原文或权威历史研究资料。
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