
猶鹄候。 明 董越 《朝鮮賦》:“王則衮冕郊迎,臣則簪裙鵠侍。巷陌盡為耄倪所擁塞,樓臺盡為文繡所衣被。”
"鹄侍"是漢語中一個具有古典色彩的詞彙,現從以下角度解析其含義及用法:
一、基本釋義 "鹄侍"讀作hú shì,本義指如鹄鳥般恭敬伫立以待,後引申為對尊長或賓客的謙稱,表示恭候對方時保持端正儀态。該詞由"鹄"(天鵝,象征端莊)與"侍"(侍立)組合而成,最早見于明代文獻,體現古代禮儀文化。
二、詞源考據 據《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)記載,"鹄侍"屬敬辭範疇,常見于書信用語。其構詞法采用"動物比喻+行為動詞"模式,與"鶴立""雁候"等詞同屬古代禮儀詞彙體系,反映中國傳統文化對儀态規範的重視。
三、典籍用例 明代沈德符《萬曆野獲編》有載:"臣等鹄侍丹墀,恭聆聖訓",此處指官員恭敬等候皇帝訓示的儀态。清代《四庫全書》收錄的《明文海》中亦見"鹄侍經筵"表述,指儒生端正侍立聽講經義的場景。
四、現代應用 當代《古代漢語辭典》(中華書局,2020年修訂版)将其列為乙級文言詞彙,多用于曆史文獻研究及傳統禮儀複原場景。在書法題跋、傳統戲劇台詞等文化載體中仍有使用,如"鹄侍雅教"常見于文人書信結尾的謙辭。
五、相關延伸 該詞與"鹄立""鹄望"構成同源詞族,均以天鵝的端莊形态喻指恭敬姿态。在《禮記·曲禮》"立必正方"的禮儀規範中,可見此類詞彙産生的文化根基。
“鹄侍”是一個漢語詞彙,讀音為hú shì,其含義和用法可綜合如下:
明代董越在《朝鮮賦》中寫道:“王則衮冕郊迎,臣則簪裙鹄侍”,描述臣子們身着華服、恭敬侍立的場景。另一處提到“從官皆鹄侍于中外”,進一步體現侍從們肅立待命的儀态。
多用于古代文獻或正式語境,形容下級對上級、仆從對主人恭敬侍奉的狀态,強調姿态的端正與專注。
該詞通過“鹄”的意象,生動刻畫了侍立時的莊重與謙卑,屬于文言色彩較濃的詞彙,現代漢語中較少使用。
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