死者生前所乘之車，葬時用為魂車。《禮記·曲禮上》：“祥車曠左。乘君之乘車，不敢曠左，左必式。” 鄭玄 注：“祥車，葬之乘車。” 孔穎達 疏：“祥猶吉也。吉車為平生時所乘也。死葬時因為魂車，鬼神尚吉，故葬魂乘吉車也。”
祥車是漢語中具有特定文化内涵的古代禮制用語，其核心含義可從以下角度解析：
基本釋義 祥車指古代喪葬禮儀中用于載運靈柩的專用車輛。《漢語大詞典》記載其"專指喪葬時運載靈柩之車"，該稱謂源自先秦時期"兇禮"制度，強調車輛裝飾須符合喪儀規範。
曆史淵源 據《周禮·春官》記載，祥車需"塗以素色，不施彩繪"，與吉禮所用"翟車"形成鮮明對比。東漢鄭玄注《儀禮》時特别指出："祥車，魂車也，謂死者神靈所依"，說明其承載着特殊的宗教象征意義。
文化内涵 該詞蘊含"兇禮從簡"的儒家倫理，《禮記·檀弓》載"祥車曠左"，指駕車時需留出左側尊位供亡靈乘坐。這種空間安排體現了古代"事死如事生"的孝道觀念，被《白虎通義》收錄為重要禮制規範。
文獻例證 唐代孔穎達在《禮記正義》中詳述："祥車謂葬時所乘，去飾焉"。宋代《太平禦覽·禮儀部》引《通典》内容，記載祥車需"以蒲為輪，示不傷地"的生态葬制細節。
現代應用 當代民俗學研究顯示，部分地區的傳統喪儀中仍保留"魂轎""靈車"等祥車演變形态，其形制可追溯至《朱子家禮》記載的宋代喪禮規制，相關研究詳見中華書局版《中國古代車輿制度研究》。
“祥車”是一個具有特定文化背景的古代詞語，其含義需結合傳統禮制理解。以下是詳細解釋：
祥車指死者生前乘坐的車輛，在葬禮中作為“魂車”使用，象征亡靈歸去。這一用法源自《禮記·曲禮上》記載：“祥車曠左。”
吉兇象征
古人認為“祥”有吉兆之意（如《說文解字》釋“祥”為福），故稱生前吉車為祥車。葬時用作魂車，是因“鬼神尚吉”（孔穎達疏），借吉車護送亡靈。
禮制規範
根據鄭玄注，祥車需“曠左”（左側留空），以示對亡者的尊重，體現古代喪葬禮儀的細節規範。
部分現代詞典（如）将其引申為“吉祥如意的車輛”，可能受字面意義影響産生的現代語義延伸。但根據權威文獻及傳統典籍，其本義仍與喪葬相關。
建議需要深入考證時可查閱《禮記》原文或漢代注疏，以獲取更權威的解讀。
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