道教的符箓。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》詩：“身佩豁落圖，腰垂虎盤囊。” 金松岑 《古意仿三十六體》詩：“上陽君自何年别，豁落圖成鬢已霜。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“腰系着繡有伏虎形的荷包，荷包中盛着《豁落圖》，即所謂《道箓》。－－‘豁落’是道教術語。”
豁落圖是中國古代道教文化中的專用術語，指代一種具有特殊象征意義的符箓圖案。"豁落"二字源自道教典籍《度人經》，原指天地初開、陰陽分判的宏大境界，後引申為破迷開悟、驅邪鎮煞的力量。這類圖案多用于道教法事、法器或鎮宅符咒中，其結構以雲篆符文為基礎，結合北鬥七星、八卦等元素構成，具有宗教儀軌的嚴肅性。
在詞義解析上，《道教大辭典》（上海辭書出版社，1994）将"豁落圖"定義為："道教靈圖中溝通三界神靈的秘文符號，常見于雷法科儀"。其核心功能包含兩方面：一為召請神将護法（如王靈官形象常伴豁落符），二為劃定神聖空間以隔絕邪祟。現代民俗研究顯示，該圖案在閩粵地區的傳統建築門楣上仍有遺存，印證了其曆史延續性。
需要注意，"豁落"在漢語中另有"豁達灑脫"的引申義，但此義項與道教術語存在本質區别。唐代詩人李白《遊泰山》中"豁落青天開"的描述，即采用字面本義形容天地開闊之貌，與符箓體系無直接關聯。
“豁落圖”是道教文化中的術語，具體含義及解釋如下：
豁落圖（拼音：huō luò tú）指道教使用的符箓，主要用于宗教儀式或佩戴以驅邪祈福。其名稱中的“豁落”為道教術語，可能與符箓的形态或功能相關，例如道教經典中提到的“七元豁落鎮星精符”等。
道教符箓體系複雜，除“豁落圖”外，還有“豁落日精之符”等類似名稱的符咒，均與星宿、鎮邪等信仰相關。
以上信息綜合了詞典釋義及文學作品中的例證，如需進一步了解道教符箓文化，可參考《道藏》等宗教文獻。
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