
指心髒。《急就篇》卷三“心主” 唐 顔師古 注:“心,火藏也。主者,言心最在中央,為諸藏之所主。” 隋 蕭吉 《五行大義》卷三:“心是火藏,大腸是金府,故以配焉。”
“火藏”是漢語中一個具有多重含義的古語詞彙,具體釋義需結合不同語境分析:
一、字面本義 “火藏”可拆解為“火”與“藏”的複合結構。據《漢語大詞典》記載,“火”指物質燃燒現象,“藏”有儲藏、隱匿之意。兩字組合可理解為“火種保存”或“隱藏火源”,與古代保存火種的技術相關,如《周禮》記載的“司爟”官職負責火種管理。
二、中醫術語 在《黃帝内經》體系中,“火藏”對應人體五髒中的心。《素問·六節藏象論》提出“心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈,為陽中之太陽,通于火藏”,此處特指心髒的生理功能與火的屬性相通。
三、佛教概念 《大藏經》中“火藏”與荼毗(火葬)儀式相關,如唐代不空譯《如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經》記載“火藏之後,收骨為塔”,指代僧人圓寂後的火化儀軌。
四、天文曆法 《漢書·律曆志》将“火藏”納入天文分野體系,對應二十八宿中的心宿,如“季夏之月,火藏中,其日丙丁”,描述夏季星象特征與物候關聯。
“火藏”是一個漢語詞語,讀音為huǒ cáng,其核心含義是指心髒,屬于傳統醫學及五行理論中的術語。
基本釋義
在中醫理論中,“火藏”特指心髒。古人将五髒(心、肝、脾、肺、腎)與五行(火、木、土、金、水)對應,心屬火,故稱“火藏”。例如《急就篇》中顔師古注:“心,火藏也,主中央,為諸藏之主”。
來源與古籍引用
五行理論背景
五行學說中,心屬火,主血脈、神志,與夏季、紅色等屬性關聯。這種分類反映了古代對人體生理功能與自然規律的類比思維。
現代用法
該詞在現代漢語中較少使用,更多出現在中醫典籍或文學比喻中。例如:“天才如火藏在燧石裡,需條件激發”(引自查字典例句)。
“火藏”是傳統醫學中基于五行理論對心髒的别稱,強調其屬火、主中樞的特性。如需深入探讨中醫髒腑學說,可參考《五行大義》等古籍或現代中醫文獻。
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