(1) [a mind which perceives both past and future]∶佛教用語。為五眼之一。指上乘的智慧之眼,能夠看到過去和未來
(2) [insight;acumen;mental perception;mental discernment]∶今泛指銳敏的眼力
(1).佛教語。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照見實相的智慧。《維摩經·入不二法門品》：“實見者尚不見實，何況非實。所以者何？非肉眼所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 明 唐順之 《贈庵中老僧》詩：“業浄六根成慧眼，身無一物寄茅庵。”參見“ 五眼 ”。
(2).敏銳的眼力。 清 趙翼 《瓯北詩話·吳梅村詩》：“此詩人慧眼，善於取題處。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·阿韓傳》：“而 韓 能於風塵中獨具慧眼，女俠也。” 徐遲 《哥德巴赫猜想》：“ 熊慶來 慧眼認 羅庚 ， 華羅庚 睿目認 景潤 。”
(3).美麗的眼睛。《花月痕》第八回：“隻是人家宅眷，無心邂逅，消受他慧眼頻頻垂盼，已算是我 荷生 此生豔福。” 方榮杲 《題＜紅薇感舊記＞詩》：“能将慧眼看才子，慷慨悲歌慰寂寥。” 趙大年 《公主的女兒》十一：“她第一次發現這孩子也長着端莊的額頭，英俊的慧眼，高高的鼻梁。”
“慧眼”一詞的含義可從佛教本源和現代引申義兩個層面理解，綜合多個權威來源（如、、等）分析如下：
五眼之一
佛教将視覺能力分為五類：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。慧眼屬于聲聞、緣覺二乘修行者所證得的智慧之眼，能照見“諸法無相”的真空之理，洞察因果輪回的本質，幫助修行者解脫生死束縛。
功能與經典依據
《大乘義章》稱“觀達名慧，慧能照矚”，《無量壽經》則強調“慧眼見真，能度彼岸”，說明其核心功能是通過智慧洞察真理。
敏銳的洞察力
現代語境中，“慧眼”泛指識别事物本質的能力，常用于形容卓越的判斷力，如“慧眼識才”“獨具慧眼”。
詞義演變
從佛教術語逐漸擴展為對個人智慧的贊美，強調透過表象看本質的能力，如提到“敏銳的眼力”。
“慧眼”兼具宗教哲學深度與世俗智慧贊美的雙重意涵，核心始終圍繞“超越表象的深刻洞察”。
《慧眼》一詞常用于贊美一個人具有敏銳、獨到的洞察力、判斷力和明辨事物的能力。一個人有慧眼，通常意味着他能夠看透事物的本質、抓住重點，做出準确的判斷和決策。
《慧眼》的拆分部首是「目」、「心」。其中「目」是表示眼睛的意思，「心」則表示智慧、理解力的意思。整個詞的筆畫數為16畫。
《慧眼》這個詞最早可以追溯到《論語》中的一句話：“君子周而不比，小人比而不周”，意思是說君子能夠全面地看待事物，而不是通過比較來評判。漢字“慧眼”通過發展演變形成。在繁體字中，「慧」的右邊多加了一個「心」，表示智慧、理解力的意思更為明顯。
在古代，「慧眼」的寫法并不完全一樣。一種古代的寫法是「慧目」，強調慧眼的認知能力；另一種寫法是「慧明之目」，更加強調慧眼的智慧和明晰。
1. 他憑借自己的慧眼，成功地發現了市場的機會。
2. 這位老師通過自己的慧眼，發現了學生們的潛力，引導他們走上了成功的道路。
慧眼睿智、慧眼識人、慧眼獨具、慧眼識真僞
慧思、明察、敏銳、洞察力
迷眼、糊塗、愚昧、目光短淺
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