(1) [a mind which perceives both past and future]∶佛教用语。为五眼之一。指上乘的智慧之眼,能够看到过去和未来
(2) [insight;acumen;mental perception;mental discernment]∶今泛指锐敏的眼力
(1).佛教语。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。《维摩经·入不二法门品》：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 明 唐顺之 《赠庵中老僧》诗：“业浄六根成慧眼，身无一物寄茅庵。”参见“ 五眼 ”。
(2).敏锐的眼力。 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“此诗人慧眼，善於取题处。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·阿韩传》：“而 韩 能於风尘中独具慧眼，女侠也。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“ 熊庆来 慧眼认 罗庚 ， 华罗庚 睿目认 景润 。”
(3).美丽的眼睛。《花月痕》第八回：“只是人家宅眷，无心邂逅，消受他慧眼频频垂盼，已算是我 荷生 此生艳福。” 方荣杲 《题＜红薇感旧记＞诗》：“能将慧眼看才子，慷慨悲歌慰寂寥。” 赵大年 《公主的女儿》十一：“她第一次发现这孩子也长着端庄的额头，英俊的慧眼，高高的鼻梁。”
"慧眼"作为汉语词汇具有双重文化意涵。本义源于佛教典籍《金刚经》"五眼"之说，指能观照诸法实相的智慧之眼，如《大智度论》卷三十三所述"慧眼无相无作"，强调其超越表象直达本质的观照能力。引申至现代汉语语境，该词衍生出"敏锐洞察力"的语义维度，《现代汉语词典》（第7版）将其定义为"敏锐的眼力"，如钱钟书《围城》中"慧眼识人"的文学化运用。当代语用实践中，该词常与"独具""非凡"等副词搭配，构成"慧眼如炬""慧眼识珠"等四字格短语，多用于学术评价、艺术鉴赏等领域。从构词法分析，"慧"属会意字，从心从彗，喻指心智如扫帚般扫除迷障；"眼"为象形字，甲骨文作目状，二者组合形成隐喻性复合词，暗含"心智之明澈犹如视觉之敏锐"的认知关联。
“慧眼”一词的含义可从佛教本源和现代引申义两个层面理解，综合多个权威来源（如、、等）分析如下：
五眼之一
佛教将视觉能力分为五类：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。慧眼属于声闻、缘觉二乘修行者所证得的智慧之眼，能照见“诸法无相”的真空之理，洞察因果轮回的本质，帮助修行者解脱生死束缚。
功能与经典依据
《大乘义章》称“观达名慧，慧能照瞩”，《无量寿经》则强调“慧眼见真，能度彼岸”，说明其核心功能是通过智慧洞察真理。
敏锐的洞察力
现代语境中，“慧眼”泛指识别事物本质的能力，常用于形容卓越的判断力，如“慧眼识才”“独具慧眼”。
词义演变
从佛教术语逐渐扩展为对个人智慧的赞美，强调透过表象看本质的能力，如提到“敏锐的眼力”。
“慧眼”兼具宗教哲学深度与世俗智慧赞美的双重意涵，核心始终围绕“超越表象的深刻洞察”。
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