
(1).指弘傳的佛法。佛教以智慧為法身的壽命,智慧夭,則法身亡,故雲慧命。 宋 張商英 《護法6*論》:“如斯人也,使之侍君,則佞其君,絶佛種性,斷佛慧命。” 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》:“吾友 蕭伯玉 、 範質公 議藏《大藏》方冊, 子晉 誓願荷擔,續佛慧命。皮紙骨筆,不遑恤也。”
(2).引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《書陳石門再遊燕台詩後》:“過數日又復袖去,蓋恐僕患難中匆匆遺失,斷人慧命, 石門 之意何深歟!”
(3).僧人的尊稱。 唐 道宣 《四分律行事鈔》卷下:“下座稱上座為尊者,上座尊下座為慧命。”
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慧命是漢語中具有佛教哲學意蘊的複合詞,其核心含義可從詞源、宗教内涵、文化延伸三個層面解析:
一、詞源構成 "慧"指智慧,《說文解字》釋為"敏也",表心智通達;"命"本義為生命,《爾雅》解作"道也",引申為根本維系。二字組合首見于佛教典籍《妙法蓮華經》,構成"以慧為命"的哲學概念。
二、佛教釋義
三、現代語義 《現代漢語詞典》(第7版)收錄該詞項,釋義包含: ① 佛教指智慧的生命(宗教義) ② 借喻核心精神傳承(如"文化慧命") ③ 文學修辭中表智慧延續(如"民族慧命")
注:因權威詞典網絡版需訂閱查閱,建議參考商務印書館《現代漢語詞典》紙質版第653頁,或中國佛教協會官網《佛學辭典》欄目獲取詳細釋義。
“慧命”是佛教術語,其含義可從三個層面綜合闡釋:
一、核心定義 指法身以智慧為生命。佛教認為,法身(佛法的本體)需依賴智慧滋養,如同肉體依賴食物存活。若智慧斷絕,法身亦隨之消亡。
二、具體内涵
佛法傳承
代指弘傳的佛法體系。佛教将智慧視為法身的壽命,故“續佛慧命”即指延續佛法命脈。如宋人張商英批判斷佛慧命者會破壞佛法根基。
智慧境界
引申為智慧凝聚的生命狀态。清人周亮工曾用“斷人慧命”形容破壞他人智慧結晶的行為,體現對精神生命的重視。
僧人尊稱
作為對高僧的敬稱,梵語對應“具壽”(意為具足壽命)。如佛典記載“慧命羅侯羅到”,即用此尊稱。
三、文化延伸
在佛教文化中,“慧命”還被用于描述佛教整體生命力。例如寺院重建時,常用“續佛慧命”強調複興佛教文化傳承。
注:以上内容綜合參考了佛教典籍釋義、詞典解釋及文獻用例,剔除了低權威性網頁的重複信息。
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