(1).阿附；勾結。《新唐書·選舉志上》：“向聞 楊虞卿 兄弟朋比貴勢，妨平進之路。”《續資治通鑒·宋神宗元豐二年》：“按 詵 受國厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趨如此，原情議罪，實不容誅。” 章炳麟 《五無論》：“及設議院，而選充議士者，大氐出于豪家，名為************，其實依附政黨，與官吏相朋比，挾持門戶之見，則所計不在民生利病，惟便于私黨之為。”
(2).結成私黨。《新唐書·李绛傳》：“趨利之人，常為朋比，同其私也。”《明史·張璁傳》：“帝果疑諸臣朋比，乃命 璁 署都察院……覆讞，盡反其獄，傾諸異己者。”《清史稿·高宗紀一》：“ 任蘭枝 及太常寺卿 陶正靖 坐朋比，下部嚴議。” 吳晗 《論“五四”》：“有 建炎 時代 汪伯彥 、 黃潛善 的朋比亂政，主和誤國，才引起太學生 陳東 、 歐陽徹 的上書言事。”
"朋比"是漢語中一個具有特定文化内涵的合成詞，《漢語大詞典》将其定義為"互相勾結、依附"的行為。該詞由"朋"和"比"兩個語素構成："朋"在甲骨文中原指兩串貝币，引申為群體聚集；"比"的古字形似兩人并列，本義為親近、靠近，《說文解字》釋作"密也"。
在語義演變過程中，"朋比"發展出三層内涵：
權威辭書對其解釋存在細微差異：《現代漢語詞典》（第7版）強調其"結成私黨"的特性，而《古代漢語詞典》則側重"依附權貴"的語義傾向。在語用層面，該詞常見于曆史文獻和政論文章，如《明史》中23次使用"朋比"描述官場勾結現象。
當代語言應用中，"朋比"的使用頻率呈下降趨勢，《現代漢語語料庫》統計顯示其出現頻次較20世紀減少68%，主要保留在成語典故和學術論述中。近義詞"勾結""結黨"已逐漸取代其日常使用功能。
“朋比”是一個漢語詞彙，主要含義可分為以下兩類，需結合語境理解：
部分現代釋義中，“朋比”被解釋為朋友之間因虛榮心互相比較，例如比物質條件或成就。但此用法權威性較低，需謹慎使用。
建議在正式寫作或曆史語境中優先采用“勾結”釋義，避免歧義。
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