(1).謂感覺與知識。 唐 白居易 《蘇州南禅院千佛堂轉輪經藏石記》：“上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區區世智情識窮測至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也。”
(2).猶情6*欲。 明 宋濂 《＜南堂禅師語錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情識之境，不意大6*法凋零而能見斯人哉！”參見“ 情6*欲 ”。
(3).才情與識見。 清 恽敬 《＜大雲山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識精微。”
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情識是漢語中具有多重内涵的複合詞，其含義需結合具體語境分析，主要可分為以下三類：
指情感與意識的結合體，強調人的主觀心理活動。
二者結合表示人對事物的感性體驗與理性認知的綜合反應。例如：“他曆經滄桑，情識愈發通透。”
來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館；《漢語大詞典》電子版資源。
在儒家典籍中，情識指人固有的情感與知覺，是人性的一部分。
來源：《禮記正義》（漢代鄭玄注）；《朱子語類》卷五十三（中華書局點校本）。
在佛學術語中，情識特指虛妄分别的執取之心（梵語 vijñāna），是衆生輪回的根本。
來源：《成唯識論》（唐代玄奘譯）；《佛學大辭典》（丁福保編）。
“情識”一詞的釋義需依語境而定：
“情識”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
感覺與知識
指人對外界事物的感知能力和理性認知，強調感官與思維的綜合作用。例如，唐代白居易在《蘇州南禅院千佛堂轉輪經藏石記》中提到“有情識者，法音所及”，即指具備感知能力的衆生。宋代沈括在《夢溪筆談》中也用此義，表示人類通過有限的“情識”難以窮究宇宙至理。
情欲
指人的情感欲望，尤其是與生理或感性相關的欲望。例如明代宋濂的《南堂禅師語錄序》中提到“不堕於情識之境”，暗含對欲望的克制；的例句也提到“經曆愛恨情仇才能認識情欲”。
才情與識見
指個人的才華、情感深度及見識。清代恽敬在《大雲山房文稿二集》中評價阮籍（嗣宗）時，稱其“情識精微”，即強調才情與洞察力。的取名解析也提到“識”有學識淵博之意。
該詞多用于文學、哲學及宗教文本，如佛教文獻中常以“情識”指代衆生的感知能力，而古典文學則側重其才情或情欲的意涵。
如果需要更詳細的古籍原文或不同語境下的用法，可參考、6的文獻來源。
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