(1).謂感覺與知識。 唐 白居易 《蘇州南禅院千佛堂轉輪經藏石記》：“上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區區世智情識窮測至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也。”
(2).猶情6*欲。 明 宋濂 《＜南堂禅師語錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情識之境，不意大6*法凋零而能見斯人哉！”參見“ 情6*欲 ”。
(3).才情與識見。 清 恽敬 《＜大雲山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識精微。”
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“情識”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
感覺與知識
指人對外界事物的感知能力和理性認知，強調感官與思維的綜合作用。例如，唐代白居易在《蘇州南禅院千佛堂轉輪經藏石記》中提到“有情識者，法音所及”，即指具備感知能力的衆生。宋代沈括在《夢溪筆談》中也用此義，表示人類通過有限的“情識”難以窮究宇宙至理。
情欲
指人的情感欲望，尤其是與生理或感性相關的欲望。例如明代宋濂的《南堂禅師語錄序》中提到“不堕於情識之境”，暗含對欲望的克制；的例句也提到“經曆愛恨情仇才能認識情欲”。
才情與識見
指個人的才華、情感深度及見識。清代恽敬在《大雲山房文稿二集》中評價阮籍（嗣宗）時，稱其“情識精微”，即強調才情與洞察力。的取名解析也提到“識”有學識淵博之意。
該詞多用于文學、哲學及宗教文本，如佛教文獻中常以“情識”指代衆生的感知能力，而古典文學則側重其才情或情欲的意涵。
如果需要更詳細的古籍原文或不同語境下的用法，可參考、6的文獻來源。
情識是一個漢字詞語，既包含“情”又包含“識”兩個字。它的意思是通過感情的認知和心靈的洞察來理解、辨别事物。情識強調的是人的感知能力和對情感的理解。
情識這個詞的部首是“心”，表示與心理、情感有關。它的筆畫數為12，分别為“忄”（4畫）和“言”（8畫）。
情識一詞的來源可以追溯到古代漢語中，形成于先秦時期。現代漢語中，情識常用于文學、哲學等領域，用來描述人們對情感和人性的了解和認知。在繁體字中，情識的寫法保持不變。
在古代漢字中，情和識的寫法與現代有所不同。情的古字形為“䍬”，表示兩人相擁抱，形象地表達了情感的含義；識的古字形為“諟”，由“言”和“寺”組成，形象地表示通過言語認識事物的意義。
1. 他對人性的情識非常深刻，能夠準确洞察人們内心的真實感受。
2. 閱讀經典文學作品可以拓展我們的情識和思維方式。
1. 情感：指人在特定情境下産生的感情。
2. 情緒：反映人對客觀事物的所感所受的一種心理狀态。
3. 識别：通過觀察、辨别等方式來辨認、分辨事物的能力。
1. 情理：對情感和道理的理解和把握。
2. 情感：人對事物所産生的感受和體驗。
3. 感悟：深刻體驗和領悟人生和事物的意義。
1. 無情：沒有感情、冷漠無感。
2. 無識：沒有認知能力，對事物缺乏了解或認識。
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