
白6*虎观 的简称。为 汉 宫中讲论经学之所。后泛指宫廷中讲学处。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“及 明帝 叠耀,崇爱儒术,肄礼璧堂,讲文 虎观 。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“备礼乐於 虎观 ,絶烽火於狼烟。” 清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗:“置酒 龙门 夜,论文 虎观 秋。”
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虎观,汉语词汇中的历史专称,原指东汉洛阳城内的白虎观,后成为经学研讨的象征性代称。该词最早见于《后汉书·章帝纪》,建初四年(79年)汉章帝诏令儒生"会白虎观,讲议五经同异",这场持续数月的学术会议最终形成《白虎通义》典籍,确立了汉代经学的官方解释体系。
在文献学范畴中,"虎观"具备三重语义特征:其一指具体建筑实体,即汉代宫观;其二指代学术活动,如《文心雕龙》载"白虎通讲,聚述圣言";其三象征经学权威,唐代李贤注《后汉书》时特别强调"虎观之议,定为国宪"的法定地位。
现代辞书如《汉语大词典》(商务印书馆,2020)将其释义明确为:"①汉代宫观名;②借指学术论辩的场所",这一解释体系沿袭了清代考据学家王先谦《后汉书集解》的考订成果。北京大学《中国古代建筑辞典》则从建筑形制角度补充说明,白虎观属汉代"高台建筑群"组成部分,具备"前殿后阁"的典型布局特征。
在语用层面,"虎观"常见于文史著作中喻指高端学术论坛,如钱钟书《管锥编》曾以"白虎之会"指代学术研讨。该词在《四库全书》中出现频次达273次,多与"石渠"(西汉学术殿堂)并称,构成"石渠虎观"的固定搭配,喻指国家级学术机构。
“虎观”是汉语中的一个历史词汇,其含义可从以下角度解析:
基本定义
指汉代宫中的白虎观,是当时讲论经学的重要场所。后引申为宫廷内讲学处的泛称,如南朝刘勰《文心雕龙》提到“讲文虎观”,即用此意。
历史背景
白虎观为东汉汉章帝时期(公元79年)召开经学会议的场所,会议成果形成《白虎通义》,统一了儒家经典解释,是汉代经学发展的重要事件。
文学引用
明代夏完淳在《大哀赋》中写道“讲文虎观”,表明该词在文学作品中常用于借指皇家学术殿堂。
该词兼具具体建筑名称与抽象文化象征的双重含义,核心关联汉代经学传统。需注意其现代使用多限于历史或文学语境。
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