亦作“ 胡床 ”。一種可以折疊的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公将過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯馀》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
胡床是中國古代的一種便攜式坐具，其名稱源于“胡”這一古代對西北少數民族的泛稱，表明其最初由西域傳入中原地區。根據《漢語大詞典》釋義，胡床是一種可折疊的輕便坐具，形制類似于現代的馬紮或折疊椅，通常以木材為框架，中間繃以繩編或布帛的坐面。
從詞源學角度分析，“胡床”一詞最早見于東漢文獻。《後漢書·五行志》記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床”，印證了該器物在東漢時期已作為西域文化傳播的典型代表進入宮廷。魏晉南北朝時期，胡床因便于攜帶的特點廣泛應用于軍事、遊獵等場景，《世說新語》中多次提及名士“踞胡床”的潇灑姿态，反映其已成為當時社會上層的生活器具。
在形制演變方面，唐代《通典》詳細記載胡床“施轉關以交足，穿便縧以容坐”，說明其具備可旋轉關節和調節高度的功能。宋代改良為交椅後，逐漸發展出靠背和扶手，這一演變過程在《宋史·輿服志》中存有官方記載。值得注意的是，胡床的傳入直接推動了中國古代起居方式從“席地而坐”向“垂足而坐”的轉變，這一社會習俗變革在沉從文《中國古代服飾研究》中有專章論述。
參考來源：
胡床是中國古代一種具有重要曆史意義的坐具，其含義與演變可從以下方面綜合解析：
胡床又稱“交床”“馬紮”，是一種可折疊的輕便坐具。其結構由八根直木構成，兩根上橫木穿繩作坐面，兩根下橫木為足，中間四根交叉支撐，通過鉚釘固定，折疊後可隨身攜帶。典型特征是無靠背、無扶手，形似現代折疊凳。
《後漢書》《晉書》及杜甫、蘇轼等詩詞中均有記載，如《世說新語》描述“據胡床指麾左右”，印證其曆史使用場景。
胡床不僅是古代實用工具，更是民族文化融合的見證。其名稱演變（胡床→交床→交椅）和功能發展（便攜坐具→權力象征）反映了社會變遷與生活方式的進步。現代常見的“馬紮”即為其直系傳承。
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