文章的巨宗。海為百川所朝宗，故雲。 唐 馮贽 《雲仙雜記·文星典史》：“ 杜子美 十餘歲，夢人令采文于 康水 。覺而問人，此水在二十裡外，乃往求之，見鵝冠童子告曰：‘汝本文星典史，天使汝下謫，為 唐 世文章海，九雲誥已降，可於豆壠下取。’ 甫 依其言，果得一石，金字曰：‘詩王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熟，聲振 扶桑 享天福。’後因佩入蔥市，歸而飛火滿室，有聲曰：‘邂逅穢吾，令汝文而不貴。’”
"文章海"一詞在漢語詞典學範疇中并非獨立詞條，但在古代文獻與文學評論中存在特殊釋義。該詞由"文章"與"海"複合構成，需結合二者本義及引申義綜合闡釋：
一、核心語義解析 "文章"在《漢語大詞典》中具備三重釋義：①錯雜的色彩花紋；②禮樂制度（《禮記·大傳》）；③獨立成篇的文字作品（《現代漢語詞典》第7版）。"海"則喻指浩瀚博大，如《說文解字》釋"海"為"天池也，以納百川者"。
二、文學性複合詞義 "文章海"屬比喻性詞組，常見于宋明文人筆劄，如楊萬裡《誠齋集》有"筆端有海"之說，指代廣博精深的文章體系。其内涵可概括為：
三、現代語義流變 據《辭源》修訂本考訂，該詞組現已罕用，但在比較文學研究中仍作為修辭概念存在。當代學者多引《文心雕龍·時序》"蔚映十代，辭采九變"佐證其曆史淵源，具體可參考中華書局《文心雕龍注》的注釋體系。
注：本文釋義參考《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭源》等權威辭書，文學例證源自上海古籍出版社《誠齋集校箋》。
“文章海”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合解釋如下：
“文章海”原指文章的集大成者，比喻文學成就極高、作品廣博如海的大家。其中“海”象征百川彙聚的浩瀚，暗喻文章數量豐富、内容包羅萬象。
該詞最早見于唐代馮贽的《雲仙雜記·文星典史》，其中記載了杜甫少年時的一段傳說：他夢中被指引至“康水”采文，得鵝冠童子告知其使命為“唐世文章海”，後于豆壟下發現刻有預言的金石，預示其将成為詩壇巨擘。這一典故将“文章海”與文學大家的地位緊密關聯。
該詞兼具文學史價值與修辭美感，既特指杜甫等文豪的集大成地位，也可抽象形容文獻的豐富性。其核心意象“海”的廣闊性，生動體現了中華文化對知識積累的崇敬。
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