亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
胡床是中国古代的一种便携式坐具，其名称源于“胡”这一古代对西北少数民族的泛称，表明其最初由西域传入中原地区。根据《汉语大词典》释义，胡床是一种可折叠的轻便坐具，形制类似于现代的马扎或折叠椅，通常以木材为框架，中间绷以绳编或布帛的坐面。
从词源学角度分析，“胡床”一词最早见于东汉文献。《后汉书·五行志》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床”，印证了该器物在东汉时期已作为西域文化传播的典型代表进入宫廷。魏晋南北朝时期，胡床因便于携带的特点广泛应用于军事、游猎等场景，《世说新语》中多次提及名士“踞胡床”的潇洒姿态，反映其已成为当时社会上层的生活器具。
在形制演变方面，唐代《通典》详细记载胡床“施转关以交足，穿便绦以容坐”，说明其具备可旋转关节和调节高度的功能。宋代改良为交椅后，逐渐发展出靠背和扶手，这一演变过程在《宋史·舆服志》中存有官方记载。值得注意的是，胡床的传入直接推动了中国古代起居方式从“席地而坐”向“垂足而坐”的转变，这一社会习俗变革在沉从文《中国古代服饰研究》中有专章论述。
参考来源：
胡床是中国古代一种具有重要历史意义的坐具，其含义与演变可从以下方面综合解析：
胡床又称“交床”“马扎”，是一种可折叠的轻便坐具。其结构由八根直木构成，两根上横木穿绳作坐面，两根下横木为足，中间四根交叉支撑，通过铆钉固定，折叠后可随身携带。典型特征是无靠背、无扶手，形似现代折叠凳。
《后汉书》《晋书》及杜甫、苏轼等诗词中均有记载，如《世说新语》描述“据胡床指麾左右”，印证其历史使用场景。
胡床不仅是古代实用工具，更是民族文化融合的见证。其名称演变（胡床→交床→交椅）和功能发展（便携坐具→权力象征）反映了社会变迁与生活方式的进步。现代常见的“马扎”即为其直系传承。
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