塵容。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之一：“無論漱瓊液，且得洗塵顔。” 明 王世貞 《答伯承新喻其二》詩：“ 李侯 有僊骨，強爾加塵顔。” 清 曹寅 《二十八日偕樸仙看梅清涼山同賦長句》：“休辭洗盞勸紅香，苦笑塵顔加粉澡。”
“塵顔”是漢語文學中具有意象性的複合詞，其含義可從字源與文學語境兩個層面解析：
一、字義構成 “塵”本義為飛揚的塵土，《說文解字》釋為“鹿行揚土”，引申為世俗、凡間，如《莊子·逍遙遊》中“塵埃”喻指俗世紛擾。“顔”指面容，《玉篇》訓為“眉目之間也”，後延伸至容貌氣色，如《詩經·秦風》有“顔如渥丹”之句。
二、文學意象 組合成詞後，“塵顔”特指沾染世俗氣息的容貌，常見于古代詩文表達對超脫境界的向往。如李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》中“早服還丹無世情，琴心三疊道初成”後，以“塵顔”自況未能超脫凡俗的狀态，與“仙人彩雲”形成鮮明對照。王維《桃源行》亦用“塵心未盡思鄉縣”佐證此類意象多用于表現仕途牽絆與出世渴望的矛盾。
該詞承載着中國傳統文化中“出世”與“入世”的哲學思辨，在《全唐詩》《宋詞鑒賞辭典》等典籍中常見于表達文人雅士對精神淨化的追求。
“塵顔”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合以下信息進行解析：
“塵顔”由“塵”（塵土）和“顔”（面容）組成，字面意為沾染塵土的面容，引申為世俗的容貌或疲憊的狀态。它常被用于文學作品中，表達對凡俗生活的厭倦或對超脫境界的向往。
“塵”在《說文解字》中本義為鹿群奔跑揚起的塵土，後引申為凡俗世界；“顔”指面容，二者結合強化了“世俗面貌”的意象。
如需進一步了解具體詩句或曆史用例，可參考漢典、查字典等來源（如、4）。
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