指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谈助》：“ 唐 世既许在外为使者兼带宪衔，故化外诸国世袭爵封者，仍不废削。” 明 余继登 《典故纪闻》卷六：“诬告十人以上者，凌迟处死，梟首其乡，家属迁化外。” 沉从文 《苗民问题》：“ 湘西 在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。”
“化外”是汉语中具有特殊文化内涵的词汇，其核心意义指代古代政令教化未能覆盖的边远地区。根据《汉语大词典》的定义，“化外”指“旧时统治者称政令教化所不及的地方”，这一概念常与“王化”形成对应，体现古代中央政权对边疆区域的认知差异。
从词源学角度分析，“化”字在《古汉语常用字字典》中解释为“教化，用教育感化的方式治理民众”（王力主编），而“外”表示空间或范围之外的领域，组合后形成“教化之外”的引申义。这种构词方式反映了中国古代“以文化人”的治理思想，《唐律疏议·名例律》中“化外人相犯”的条文，即以法律形式确立了中原王朝对异域族群的特殊管辖规则。
现代语言使用中，《现代汉语词典》将其释义扩展为“泛指文明程度较低、未受主流文化影响的地区”。值得注意的是，这一概念在历史演进中始终包含双重属性：既体现地理空间的区隔，又暗含文化层级的判断。如《辞海》所述，“化外”作为古代华夷之辨的产物，其适用范围随王朝疆域变迁而动态调整。
“化外”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指政令教化无法施行或达不到的地方，多用于形容偏远、未开化的地区或人群。例如《三国演义》提到“人居化外未能降”，即描述未被中原文化同化的族群。
字源解析
哲学延伸
在《庄子·逍遥游》中，通过“庄周梦蝶”的寓言，暗喻突破现实束缚、追求超然境界的“化外”精神。
现多用于文学或历史语境，例如：
如需更多例句或文献出处，可参考汉典、查字典等来源。
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