欢闻歌的意思、欢闻歌的详细解释

欢闻歌的解释

乐府吴声歌曲。《乐府诗集·清商曲辞二·欢闻歌》郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》：“《欢闻歌》者，晋穆帝升平初歌，毕輒呼‘欢闻不’，以为送声，后因此为曲名。”

欢的解释欢（歡） ā 快乐，高兴：欢乐。欢庆。欢会。欢快。欢颜。尽欢而散。郁郁寡欢。喜爱，亦指所喜爱的人：心欢。新欢旧识。活跃，起劲，旺盛：欢蹦乱跳。欢实。机器转得真欢。悲笔画数：；部首：欠；

欢闻歌是南朝乐府民歌中的曲调名，属《吴声歌曲》一类，盛行于六朝时期长江下游地区。其名称源自民间传唱，多表现男女欢爱、离别相思之情，语言质朴率真，具有鲜明的江南民歌特色。

《汉语大词典》释“欢闻歌”为：“乐府《吴声歌曲》名，南朝时流行于建康（今南京）一带。”其内容常以女子口吻抒发情感，如“欢闻”即指听闻情郎的消息，代表作《欢闻歌》有“遥遥天无柱，流漂萍无根。单身如萤火，持底报郎恩”之句，以自然意象隐喻漂泊无依的孤寂和对爱情的忠贞。

据郭茂倩《乐府诗集》载，欢闻歌属“清商曲辞”，最初为徒歌（无伴奏民歌），后配以箜篌、琵琶等乐器，逐渐发展为宫廷宴乐。其结构多为五言四句，语言通俗而意境婉转，如《欢闻变歌》中“锲臂饮清血，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜”，以炽烈誓言表达至死不渝之情。

“欢闻”二字浓缩了南朝民歌的核心主题：“欢”指代爱人（古吴语称情郎为“欢”），“闻”则暗含期盼音讯之意。后世文学中，“欢闻”渐成爱情意象符号，如唐代李商隐“隔得卢家白玉堂”化用其意境。该曲调亦东传至日本，见于《倭名类聚抄》所载唐乐目录。

参考资料

“欢闻歌”是中国古代乐府诗中的一种曲调名称，属于南朝时期的“吴声歌曲”类别。以下是详细解释：

基本定义
“欢闻歌”是乐府诗的曲调名，源自东晋穆帝升平年间（357-361年）。其名称来源于演唱结束时呼“欢闻不”（意为“好消息听到了吗”）的送声形式，后以此固定为曲名。
历史背景与文献记载
根据南朝陈代智匠《古今乐录》记载，《欢闻歌》最初是晋穆帝时期的民间歌谣，演唱结束时以“欢闻不”作为收尾，后逐渐演变为固定的曲牌名，并被收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集·清商曲辞》中。
语言特点与讹变
后世流传中，该曲调的歌词和发音可能发生了讹变。例如，南朝文献提到当时已用“莎持乙子”替代原词，说明其语言形式在传播过程中有所变化。
与“成语说”的辨析
需注意，部分现代解释（如）将其误读为成语“好消息广泛传播”，这属于曲解。从权威文献和乐府研究来看，“欢闻歌”特指古代曲调，而非成语。

综合多来源可知，“欢闻歌”是南朝乐府吴声歌曲的代表性曲牌，反映了晋代民间音乐向宫廷乐府的转化过程，其名称与演唱形式密切相关。如需进一步考证，可查阅《乐府诗集》或《古今乐录》原文。