花奴鼓的意思、花奴鼓的詳細解釋

花奴鼓的解釋

唐玄宗 時 汝南王 李琎 (小名 花奴 )善擊羯鼓， 玄宗 嘗謂侍臣曰：“速召 花奴 将羯鼓來，為我解穢。”後因稱羯鼓為“花奴鼓”。 清 吳偉業 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，燒燈罷擊花奴鼓。”參見“ 花奴 ”。

詞語分解

• 花的解釋 花 ā 植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”組成，有各種形狀和顔色，一般長得很美麗，有的有香味，凋謝後結成果實。 供觀賞的植物：花木。花草。花匠。花事（遊春看花

專業解析

花奴鼓，是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，主要包含以下三層含義：

1. 指代人物及其技藝（核心本義）：

   • “花奴”特指唐玄宗時期著名的宮廷樂師黃幡綽（亦作黃旛綽）。他尤其擅長演奏羯鼓（一種出自西域、盛行于唐代的打擊樂器，形如漆桶，用兩杖擊打），技藝精湛，深受唐玄宗賞識。
   • 因此，“花奴鼓”最初直接指代黃幡綽所演奏的羯鼓，或更側重于形容他擊鼓的高超技藝和藝術表現。段安節《樂府雜錄·羯鼓》記載：“（唐玄宗）尤愛羯鼓玉笛……嘗遇二月初，诘旦，巾栉方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿内庭，柳杏将吐。睹而歎曰：‘對此景物，豈得不為他判斷之乎？’左右相目，将命備酒，獨高力士遣取羯鼓。上旋命之，臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》。神思自得。及顧柳杏，皆已發拆。上指而笑謂嫔禦曰：‘此一事，不喚我作天公，可乎？’嫔禦侍官，皆呼萬歲。又制《秋風高》，每至秋空迥徹，纖翳不起，即奏之，必遠風徐來，庭葉隨下。其妙絕如此。” 此段雖未直接提“花奴”，但生動描繪了玄宗擊羯鼓的情景，而黃幡綽作為玄宗羯鼓藝術的重要參與者或傳承者（見南卓《羯鼓錄》相關記載），其技藝之精由此可窺一斑。花奴（黃幡綽）的鼓藝代表了當時羯鼓演奏的最高水平。來源：《樂府雜錄》、《羯鼓錄》。

2. 指代樂器（引申義）：

   • 由于“花奴”與羯鼓的緊密聯繫，“花奴鼓”也常被用作“羯鼓”的一種雅稱或代稱。當提及“花奴鼓”時，有時就是指這種特定的、由黃幡綽演奏而聞名的打擊樂器——羯鼓本身。來源：《漢語大詞典》（對“花奴”詞條的釋義引申）。

3. 指代樂曲（引申義）：

   • 在文學作品中，“花奴鼓”有時也借指由黃幡綽演奏或創作的、或泛指美妙動聽的羯鼓樂曲。它象征着一種歡快、激昂或高妙的音樂意境。來源：曆代詩詞中對“花奴”或“羯鼓”的文學化運用。

總結與文化背景： “花奴鼓”一詞，植根于唐代高度發達的音樂文化，特别是宮廷燕樂。羯鼓在唐代被視為“八音之領袖”，唐玄宗本人就是擊羯鼓的高手。黃幡綽（花奴）作為此中翹楚，其名字（别號）與鼓藝緊密結合，使得“花奴鼓”不僅成為對特定人物和技藝的指稱，也升華為了唐代音樂輝煌的一個文化符號，常見于後世詩詞歌賦中，用以追憶盛唐氣象或形容精妙的鼓樂。

網絡擴展解釋

“花奴鼓”是一個源自唐代的典故性詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、詞源與典故

1. 曆史背景
   該詞源于唐玄宗時期，汝南王李琎（小名“花奴”）擅長擊打羯鼓。據記載，唐玄宗曾命侍臣“速召花奴将羯鼓來，為我解穢”，後世人便将羯鼓稱為“花奴鼓”。

2. 羯鼓的特點
   羯鼓是唐代盛行的西域樂器，形如漆桶，雙面蒙皮，用兩杖敲擊，音色高亢急促，常用于宮廷宴樂。

二、文學引用

清代吳偉業在《琵琶行》中寫道：“插柳停搊素手筝，燒燈罷擊花奴鼓”，此處通過“花奴鼓”暗喻唐代宮廷音樂的繁盛與變遷。

三、其他解釋辨析

部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，指“被奢華生活迷惑而失去自由”，但此釋義缺乏曆史文獻支撐，可能與原典存在混淆，建議結合具體語境判斷。

四、使用場景

• 古典文學中多用于代指羯鼓或唐代宮廷樂舞場景。
• 現代使用需注意區分曆史典故與其他引申義。

“花奴鼓”本質是羯鼓的别稱，核心含義基于唐代李琎擊鼓的典故，文學作品中常用于渲染曆史氛圍。其他衍生解釋需謹慎考據。

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