花奴鼓的意思、花奴鼓的详细解释

花奴鼓的解释

唐玄宗 时 汝南王 李琎 (小名 花奴 )善击羯鼓， 玄宗 尝谓侍臣曰：“速召 花奴 将羯鼓来，为我解秽。”后因称羯鼓为“花奴鼓”。 清 吴伟业 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。”参见“ 花奴 ”。

词语分解

• 花的解释 花 ā 植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 供观赏的植物：花木。花草。花匠。花事（游春看花

专业解析

花奴鼓，是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，主要包含以下三层含义：

1. 指代人物及其技艺（核心本义）：

   • “花奴”特指唐玄宗时期著名的宫廷乐师黄幡绰（亦作黄旛绰）。他尤其擅长演奏羯鼓（一种出自西域、盛行于唐代的打击乐器，形如漆桶，用两杖击打），技艺精湛，深受唐玄宗赏识。
   • 因此，“花奴鼓”最初直接指代黄幡绰所演奏的羯鼓，或更侧重于形容他击鼓的高超技艺和艺术表现。段安节《乐府杂录·羯鼓》记载：“（唐玄宗）尤爱羯鼓玉笛……尝遇二月初，诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎？’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事，不唤我作天公，可乎？’嫔御侍官，皆呼万岁。又制《秋风高》，每至秋空迥彻，纤翳不起，即奏之，必远风徐来，庭叶随下。其妙绝如此。” 此段虽未直接提“花奴”，但生动描绘了玄宗击羯鼓的情景，而黄幡绰作为玄宗羯鼓艺术的重要参与者或传承者（见南卓《羯鼓录》相关记载），其技艺之精由此可窥一斑。花奴（黄幡绰）的鼓艺代表了当时羯鼓演奏的最高水平。来源：《乐府杂录》、《羯鼓录》。

2. 指代乐器（引申义）：

   • 由于“花奴”与羯鼓的紧密联系，“花奴鼓”也常被用作“羯鼓”的一种雅称或代称。当提及“花奴鼓”时，有时就是指这种特定的、由黄幡绰演奏而闻名的打击乐器——羯鼓本身。来源：《汉语大词典》（对“花奴”词条的释义引申）。

3. 指代乐曲（引申义）：

   • 在文学作品中，“花奴鼓”有时也借指由黄幡绰演奏或创作的、或泛指美妙动听的羯鼓乐曲。它象征着一种欢快、激昂或高妙的音乐意境。来源：历代诗词中对“花奴”或“羯鼓”的文学化运用。

总结与文化背景： “花奴鼓”一词，植根于唐代高度发达的音乐文化，特别是宫廷燕乐。羯鼓在唐代被视为“八音之领袖”，唐玄宗本人就是击羯鼓的高手。黄幡绰（花奴）作为此中翘楚，其名字（别号）与鼓艺紧密结合，使得“花奴鼓”不仅成为对特定人物和技艺的指称，也升华为了唐代音乐辉煌的一个文化符号，常见于后世诗词歌赋中，用以追忆盛唐气象或形容精妙的鼓乐。

网络扩展解释

“花奴鼓”是一个源自唐代的典故性词汇，其含义可从以下角度解析：

一、词源与典故

1. 历史背景
   该词源于唐玄宗时期，汝南王李琎（小名“花奴”）擅长击打羯鼓。据记载，唐玄宗曾命侍臣“速召花奴将羯鼓来，为我解秽”，后世人便将羯鼓称为“花奴鼓”。

2. 羯鼓的特点
   羯鼓是唐代盛行的西域乐器，形如漆桶，双面蒙皮，用两杖敲击，音色高亢急促，常用于宫廷宴乐。

二、文学引用

清代吴伟业在《琵琶行》中写道：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓”，此处通过“花奴鼓”暗喻唐代宫廷音乐的繁盛与变迁。

三、其他解释辨析

部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，指“被奢华生活迷惑而失去自由”，但此释义缺乏历史文献支撑，可能与原典存在混淆，建议结合具体语境判断。

四、使用场景

• 古典文学中多用于代指羯鼓或唐代宫廷乐舞场景。
• 现代使用需注意区分历史典故与其他引申义。

“花奴鼓”本质是羯鼓的别称，核心含义基于唐代李琎击鼓的典故，文学作品中常用于渲染历史氛围。其他衍生解释需谨慎考据。

别人正在浏览...

榜期八郤边调不轨之徒不谖春冰粗袍粝食道衢等数钓璜钝口拙腮梵梵璠玙发送封估感刻高祲官界海盟山咒韩马豪酋河清卒火柴头价位技机惊风记取纠风救燎助薪军略拒张看详令草斄牛六腑柳烟花雾篓子褭褭樵村渔浦清角情心琼立软脚筵三尸五鬼善权石印睡僊殊庸同游投到妥慎遗送稳稳扎扎下币相聚想前顾后相思树衔欢先事弦索