紳，紳士，有官職而退居在鄉者；衿，青衿，生員所服，指生員。泛指地方上體面的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“ 章丘 漕糧徭役，以及徵收火耗，小民常數倍於紳衿。”《儒林外史》第四回：“合城紳衿都來吊唁。” 吳晗 《吾人并非為制造一批百萬富翁而戰》：“這些百萬富豪身份不同，有的是現任官吏，有的是鄉鎮保甲長，有的是軍人，有的是紳衿。”
紳衿（shēn jīn）是漢語中一個具有特定曆史社會内涵的複合詞，指代中國古代社會中的特定階層群體。其釋義可從詞源構成與曆史語境兩個維度解析：
“紳”的本義與引申
“紳”原指古代士大夫束于腰間的大帶（《說文解字》：“紳，大帶也”），後引申為束帶之人，即有官職或功名的士大夫階層。如《論語·衛靈公》載“子張書諸紳”，此處“紳”即指衣帶，後衍化為身份象征。
“衿”的語義演變
“衿”本指衣襟（《說文解字》：“衿，衣系也”），後因古代學子常着青衿（青色交領長衫），故代指未仕的讀書人（如《詩經·鄭風·子衿》“青青子衿”）。明清時期，“衿”特指通過科舉考試取得生員（秀才）資格者。
複合詞“紳衿”的合成意義
二字組合後，泛指地方上有功名、官職的士人群體，涵蓋兩類身份：
二者共同構成基層社會中的特權階層，享有賦役優免、參與地方事務等權利（來源：《中國曆史大辭典·明清卷》）。
明清時期，“紳衿”作為地方精英，承擔着官民之間的中介角色：
“紳衿：舊指地方上有功名官職的人。紳，束紳的人，指官員；衿，青衿，指生員。”
“紳衿：泛指地方上有功名官職者。紳指退居鄉裡的官員或舉人，衿指生員。”
隨着科舉制度廢除（1905年）與社會結構變革，“紳衿”一詞逐漸成為曆史概念，今僅見于史學、文學研究中，用以指代明清地方精英階層，不再用于描述現代群體。
“紳衿”是漢語中的一個曆史詞彙，主要用于明清時期，具體含義及背景如下：
構成來源
整體含義
合稱泛指地方上有聲望、地位的群體，包括退休官員、取得功名的讀書人（如秀才）等，屬于封建社會的地方精英階層。
如需進一步了解具體語境中的用法，可參考《儒林外史》等明清小說。
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