
古代祭死者時,向代表死者受祭之屍的祝告之辭。饗,通“ 享 ”。《儀禮·士虞禮》:“饗辭曰:‘哀子某,圭為而哀薦之饗。’” 鄭玄 注:“饗辭,勸強屍之辭也。”
飨辭是中國古代祭祀禮儀中的專用文體,指主祭者在飨祭儀式中向神靈或祖先誦讀的祝禱文辭。其核心含義包含以下三方面:
字義構成
"飨"本義指以酒食供奉神靈,《說文解字》釋為"鄉人飲酒也"(《漢語大詞典》),後引申為祭祀中的獻享儀式;"辭"特指具有固定格式的禱祝文辭,二者組合成祭祀場景中的特定文體。
儀式功能
根據《周禮·春官》記載,飨辭需遵循"三獻之禮"程式,包含迎神、獻享、送神三個環節的固定誦辭,内容多涉及祈福禳災、追述祖德、祈求庇佑等宗教訴求。
文獻特征
現存最早的飨辭見于甲骨蔔辭,如殷墟出土的"癸酉蔔,飨于祖乙"(《甲骨文合集》第32535片)。周代形成以四言韻文為主的規範化文體,《詩經·小雅·楚茨》中"祝祭于祊,祀事孔明"即為典型飨辭遺韻。
該術語在現代漢語中已成為曆史詞彙,主要見于《漢語大詞典》《古漢語辭典》等專業辭書,以及《儀禮》《禮記》等古籍注疏研究領域。
“飨辭”是一個具有雙重含義的詞彙,其解釋需結合不同語境和來源綜合分析:
核心含義:指古代祭祀死者時,向代表死者受祭的“屍”(即屍祝)宣讀的祝告之辭。
核心含義:部分現代辭書(如查字典)将其解釋為“以美食美酒慶祝的歡樂場景”,屬于成語用法。
兩種解釋的差異可能源于古今語義演變或不同辭書的編纂角度,需根據具體文獻或語境選擇適用釋義。
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