皇極殿的意思、皇極殿的詳細解釋
皇極殿的解釋
明 宮殿名。本名 奉天殿 , 清 改名 太和殿 ,為皇帝視朝之所。在今 北京市 故宮 内。 明 劉若愚 《酌中志·大内規制紀略》:“ 皇極殿 ,即 奉天殿 也,金磚玉瓦。” 清 黃宗羲 《明司馬澹若張公傳》:“ 皇極殿 工已抵八6*九,止用銀壹百伍拾萬兩。”《日下舊聞考·宮室·明一》:“上曰 皇極殿 ,中曰 中極殿 ,後曰 建極殿 ,所謂三大殿也。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章:“ 崇祯 十五年二月十八日晚上,月亮剛升上 皇極殿 的琉璃觚棱。”
詞語分解
- 皇的解釋 皇 á 君主,亦指神話傳說中的神:皇帝。皇後。皇宮。皇儲(已确定的皇位繼承人)。皇權。 大:皇皇巨著。冠冕堂皇。 對先代的敬稱:皇考(對亡父的尊稱)。 古同“遑”,閑遐。 古同“惶”,恐懼。 姓。 筆畫數:; 部首:白; 筆順編號:
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專業解析
皇極殿的漢語詞典釋義與曆史文化解析
一、詞源與基本釋義
“皇極殿”為明清紫禁城核心建築之一。“皇極”一詞源于《尚書·洪範》:“皇建其有極”,指帝王治國所立的中正之道或至高準則(《漢語大詞典》)。清代“皇極殿”特指甯壽宮區主殿(今故宮博物院珍寶館所在地),乾隆帝退位後作為太上皇理政之所,象征皇權延續與天命所歸(故宮博物院官網)。
二、建築特征與功能
- 形制等級:重檐庑殿頂,九開間,形制僅次于太和殿,體現“九五之尊”的禮制規範。
- 功能演變:
- 明代為奉天殿(太和殿前身),清代重建後更名“皇極殿”,兼具慶典、接見外使功能(《明史·輿服志》)。
- 乾隆時期成為太上皇宮核心,承載權力過渡的象征意義(《清史稿·高宗本紀》)。
三、文化象征與哲學内涵
“皇極”暗合儒家“中庸”思想,強調帝王需立中正之道以統禦四方。殿内匾額“建極綏猷”(乾隆禦筆)進一步闡釋此意:“建極”即立中正法則,“綏猷”指順應天道治理天下,彰顯傳統政治哲學中“君權天授”與“德治”理念(《周禮注疏》)。
結論
皇極殿既是實體建築,亦為承載“皇權中正觀”的文化符號,其命名、功能與象征共同構建了中國古代政治倫理的空間表達。
參考來源:
- 《漢語大詞典》(商務印書館)
- 故宮博物院官網:www.dpm.org.cn(建築曆史專欄)
- 《明史·輿服志》(中華書局點校本)
- 《清史稿·高宗本紀》(中華書局)
- 《周禮注疏》(上海古籍出版社)
網絡擴展解釋
關于“皇極殿”的含義和背景,需結合其曆史沿革和建築功能進行解釋。根據權威資料綜合如下:
1.名稱演變與功能
- 明代起源:皇極殿最初為明代宮殿名,本名“奉天殿”(明永樂十八年建成),是皇帝舉行重大典禮的場所。明嘉靖四十一年(1562年)更名為“皇極殿”。
- 清代更名:清順治二年(1645年)改稱“太和殿”(即今故宮“金銮殿”),成為皇帝日常臨朝理政之所。
2.甯壽宮區的皇極殿
- 乾隆時期改建:另一處同名建築位于故宮内廷外東路的甯壽宮區,始建于清康熙二十八年(1689年),初名“甯壽宮”。乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)改建後,更名為“皇極殿”,作為乾隆退位後的太上皇居所及臨朝受賀之地。
- 建築規制:面闊9間,進深5間,取“九五之尊”象征,黃琉璃瓦重檐庑殿頂,仿乾清宮形制,彰顯帝王威嚴。
3.曆史事件與文化意義
- 千叟宴:嘉慶元年(1796年),乾隆在此舉辦千叟宴,宴請數千名老人,成為清代盛世标志性活動。
- 權力交接:乾隆在此舉行傳位授寶典禮,完成皇權禅讓。
- 慈禧壽典:光緒二十年(1894年)慈禧六十壽辰賀禮亦在此舉行。
4.現代地位
- 建築價值:太和殿(原皇極殿)是中國現存最大的木結構大殿,而甯壽宮區的皇極殿則作為故宮重要文化遺産,展現清代宮廷建築藝術。
“皇極殿”一詞在不同時期指代不同建築:明代至清初為太和殿舊稱,清代中後期特指甯壽宮區的主殿,二者均承載了明清皇家政治與文化的重要記憶。
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