(1).把衣服披在肩背上。 汉 严忌 《哀时命》：“凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。”
(2).人名。相传为 尧 时高士。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 ， 王倪 之师曰 被衣 。”《汉书·古今人表》：“ 被衣 。” 颜师古 注：“被音披。”
“被衣”在汉语中是一个复合词，具有多重含义和用法演变。根据《现代汉语词典》（商务印书馆，第七版），“被”指覆盖或穿着的动作，而“衣”指代衣物，组合后可作名词或动词使用。其核心词义包括：
名词性用法
指覆盖身体或被体的衣物。《说文解字》（许慎，中华书局）释“被”为“寝衣”，即寝卧时覆盖身体的织品，例如《礼记·玉藻》中“被练”即指以丝织品制成的外衣。此用法多见于古代文献，现代汉语中多简化为“被子”或“外衣”。
动词性用法
表穿衣的动作，如《庄子·知北游》载“被衣而舞”，此处“被衣”强调穿戴衣物的过程。汉代《释名·释衣服》进一步解释“被，被也，所以被覆人也”，突显其动词属性。
文化延伸义
在文学语境中，“被衣”常象征隐逸或超脱，例如《高士传》记载尧帝访贤时，隐士被衣以“衣不蔽体”表达对世俗的疏离，此类用法多见于道家典籍。
现代汉语中，“被衣”作为独立词汇已较少使用，多保留于古籍研究和特定方言（如吴语部分地区仍用“被衣裳”指代穿衣动作）。词义演变体现了汉语从单字表意向复合词精确化的发展规律。
“被衣”一词的含义需根据读音和语境区分，主要包含以下两种解释：
字面含义
指将衣服披在肩背上，而非正式穿戴。此处的“被”通“披”，表覆盖动作。
例：汉代严忌《哀时命》中“下被衣於水渚”，描述随意披衣于水边的情景。
文献依据
该用法在《庄子·天地》《汉书》等古籍中均有记载，如《庄子》提到尧的师承关系时，称“王倪之师曰被衣”，此处为人名，但佐证了“被”与“披”的通假关系。
指传说中尧帝时期的高士，为许由、啮缺等人的老师，见于《高士传》及《庄子》。其名体现道家隐逸传统，象征超然物外的智慧。
少数资料（如）将其作为名词，泛指“被褥与衣服”，但此用法未见于经典文献，可能为现代引申或特定语境下的简化表达，需结合具体上下文判断。
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