傳說中的鬼名。《神異經·東南荒經》：“此人以鬼為飯，以露為漿，名曰 尺廓 ，一名 食邪 。道師雲 吞邪鬼 ，一名 赤黃父 。今世有 黃父鬼 。”《後漢書·栾巴傳》“ 巴 素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，翦理姦巫” 李賢 注引 晉 葛洪 《神仙傳》：“ 巴 未到十數日，廟中神不復作聲。郡中常患 黃父鬼 為百姓害， 巴 到，皆不知所在。”
黃父鬼是中國古代志怪傳說中的特殊疫鬼形象，其名稱與特征在文獻中有明确記載。據南朝宋劉義慶《幽明錄》描述，該鬼“着黃衣，形如大䝙”，常于瘟疫流行年份現身，其名“黃父”取自黃色服飾特征，“鬼”則表明其疫病傳播者的本質。
從構詞法分析，“黃父鬼”為偏正結構複合詞：“黃”指代其外在特征，“父”在古漢語中可作尊稱或拟人化表述，“鬼”明确其超自然屬性。這種命名方式符合古代對疫鬼類生物“特征+類别”的命名規律，與“青羌鬼”“赤疫鬼”等形成系統對應。
《太平禦覽》卷八百八十三引《玄中記》載其活動規律：“黃父鬼晝伏夜遊，群行疫病。”此記載表明該形象被賦予明确的疫病傳播機制，反映了古人對傳染病的認知方式。清代《續子不語》卷四則補充其懼怕朱砂、雄黃等物的特性，體現驅疫民俗的演變。
在文化學層面，黃父鬼形象承載三重象征：黃色對應五行中的土屬性，暗示其與土地相關的瘟疫起源；䝙形（類虎獸）外貌象征自然界的不可控力量；疫病傳播功能則折射古代社會對公共衛生危機的具象化表達。現代《漢語大詞典》将其列為獨立詞條，标注為“古代傳說中鬼名”。
權威文獻參考： 1.《幽明錄》原書散佚，輯本見中國哲學書電子化計劃（https://ctext.org） 2.《太平禦覽》電子版收錄于國學導航（http://www.guoxue123.com） 3.《漢語大詞典》線上版（http://www.hydcd.com） 4.《中國鬼神辭典》湖北人民出版社1992年版
“黃父鬼”是中國古代傳說中的鬼怪形象，其含義和背景可從多個文獻及傳說中綜合解讀：
基本定義
黃父鬼（拼音：huáng fù guǐ）是傳說中的鬼名，最早見于《神異經·東南荒經》，被描述為“以鬼為飯，以露為漿”的異類，别稱“尺廓”“食邪”或“赤黃父”。晉代葛洪的《神仙傳》提到，東漢官員栾巴曾以道術制服此鬼，使其不再作祟。
文獻記載
民間傳說特征
據地方傳說（如湖北黃州），黃父鬼有以下特點：
文化引申
現代語境中，該詞偶被引申為“長期不見卻突然出現令人驚訝的人”，但此用法缺乏古籍支持，可能為民間衍生義。
黃父鬼的形象融合了古籍記載與地方傳說，既具文獻權威性，又在傳播中衍生出誇張的民間叙事。需注意區分其原始文獻含義與後世附會的特征。
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