彭屍的意思、彭屍的詳細解釋

彭屍的解釋

道家說人身有三屍蟲，圴有大害，上屍 彭倨 好寶物，中屍 彭質 好五味，下屍 彭矯 好色6*欲，合稱為“彭屍”。 宋 範成大 《不寐》詩：“彭屍不得去，罡騎無行色，主客兩愁緒，虛室浪生白。”參見“ 三屍 ”、“ 三彭 ”。

詞語分解

• 彭的解釋 彭 é 姓。 彭 ā 〔彭彭〕ａ．衆多的樣子，如“行人彭彭”；ｂ．雄壯有力的樣子，如“四牡彭彭”。 筆畫數：； 部首：彡； 筆順編號：
• 屍的解釋 屍 ī 死人的身體：屍體。屍骸。僵屍。借屍還魂。 〔屍位〕空占着職位而不做事，如“屍屍素餐，“屍屍誤國”。 古代祭祀時，代表死者受祭的人。 筆畫數：； 部首：屍； 筆順編號：

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專業解析

彭屍是道教典籍中的專有名詞，指人體内三種作祟的屍蟲（又稱“三屍”或“三屍神”）的統稱。其概念源于道教養生與修煉思想，認為這三種屍蟲潛伏于人體，是導緻疾病、欲望及壽命減損的根源。以下從詞義、宗教内涵及文化影響三方面詳解：

一、核心釋義與詞源

“彭屍”為複合詞：

• “彭”：據《漢語大詞典》，“彭”有盛大、多貌之意，此處引申指屍蟲的猖獗活躍之态。道教文獻中，“三屍”常冠以“彭”字，強調其對人體的侵蝕性（如“彭倨”“彭質”“彭矯”）。
• “屍”：本義指祭祀時代表神靈的活人，後衍變為“屍蟲”，指寄生于人體、伺機作祟的邪靈。

  整體釋義：“彭屍”特指道教信仰中三種危害身心的寄生神怪，需通過修煉方能驅除。

二、宗教内涵與三屍特性

道教認為“彭屍”由三蟲構成，分居上、中、下三丹田，各司其害：

1. 上屍·彭倨

   居腦宮，誘人貪欲，令人頭昏眼花、衰老多病。

2. 中屍·彭質

   居心宮，催生妄念，使人煩惱叢生、心神不甯。

3. 下屍·彭矯

   居腹宮，縱人色欲，耗損精氣，緻腰膝酸軟、短壽夭亡。

   修煉意義：道教主張通過服餌、辟谷、存神等方法“斬三屍”，以達長生久視（《雲笈七籤》卷八十一載：“三屍九蟲，為人害病，伐人性命”）。

三、文化影響與典籍記載

“彭屍”之說最早見于東晉《太上三屍中經》，後為曆代道書援引：

• 《抱樸子·内篇》稱三屍“雖無形而實魂靈鬼神之屬”，需于庚申日（三屍上天述職之日）守夜制之。
• 唐宋詩詞亦化用此典，如白居易《不睡》詩雲：“年衰自無睡，不是守三屍”，以“守三屍”喻養生克欲。

  現代意義：該詞雖屬宗教術語，但反映了古人對身心關系的哲學思考，成為中醫“調神養形”理論的參照之一。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社），“彭屍”詞條釋義。
2. 《中華道教大辭典》（胡孚琛主編），“三屍”及“三彭”相關論述。
3. 《雲笈七籤·卷八十一》（宋·張君房輯），載三屍九蟲緻病之說。
4. 《抱樸子内篇校釋》（王明校注），論三屍特性及制伏之法。

網絡擴展解釋

“彭屍”是道家文化中的一個特殊概念，指人體内作祟的三種“屍蟲”（或稱“三屍”），合稱“三彭”或“彭屍”。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   道家認為人體内有三種危害修行的“屍蟲”：

   • 上屍彭倨：貪戀寶物、財物；
   • 中屍彭質：嗜好五味（即對食物的貪欲）；
   • 下屍彭矯：沉迷色欲。
     三者統稱“彭屍”，被認為是阻礙修煉、引發疾病和欲望的根源。

2. 文化來源與文獻記載

   • 該概念最早見于道教典籍，如《太上三屍中經》。
   • 宋代詩人範成大曾在《不寐》詩中寫道：“彭屍不得去，罡騎無行色”，借用此意象表達煩惱纏身的狀态。

3. 延伸理解
   部分網絡資料（如）将其解釋為“屍體被搶奪”的成語，但這一說法缺乏古籍支持，可能是現代誤讀。主流觀點仍以道家“三屍”為核心。

“彭屍”是道教對人體欲望的拟人化表達，強調克制貪欲對修行的重要性。如需進一步了解，可參考《雲笈七籤》等道家文獻。

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