指 王羲之 的書法。《世無匹》第十四回：“數載神勞乞 米 帖，九秋心困換鵝書。”參見“ 換鵝 ”。
"換鵝書"是漢語中一個富有文化典故的成語，其核心含義源于東晉書法家王羲之的轶事，具體指王羲之以親筆書寫的《黃庭經》向道士換取白鵝的故事。該詞具有雙重含義：
本義
特指王羲之為換取白鵝所書的《黃庭經》（又稱《換鵝帖》）。此事最早見于《晉書·王羲之傳》，記載山陰道士愛其書法，以精心飼養的白鵝為酬，求寫《道德經》，王羲之欣然書畢"籠鵝而歸"。後經南朝何法盛《晉中興書》等文獻演繹，所書内容逐漸演變為道教經典《黃庭經》，故稱"換鵝經"或"換鵝書"。
引申義
泛指價值極高的書法珍品或文人雅士以才藝交換心愛之物的風雅行為。此義項強調藝術創作與精神追求的無價性，成為後世文人标榜清雅脫俗的象征。例如蘇轼詩中"不學山王乘驷馬，回頭空指黃公垆"即化用此典。
《晉書·王羲之傳》
正史明确記載王羲之"性愛鵝"，道士"養好鵝，羲之往觀"，求寫《道德經》後"羲之寫畢，籠鵝而歸"。此為典故的史實基礎。
▸ 來源：中華書局點校本《晉書》卷八十（需訂閱訪問）
《晉中興書》（南朝·何法盛）
補充細節稱所求為《黃庭經》，強化道教文化關聯。原書已佚，内容見《太平禦覽》卷二三八引錄。
▸ 來源：《太平禦覽》引《晉中興書》
《法書要錄》（唐·張彥遠）
收錄《王羲之書目》将《黃庭經》列為代表作，奠定其書法史地位。
▸ 來源：《法書要錄》卷三
《黃庭經》的宗教意義
作為上清派經典，其内容與養生成仙相關，與"鵝"在道教中象征純潔升仙的意象相契，解釋道士選擇此經的深層文化邏輯。
▸ 來源：任繼愈主編《中國道教史》（上海人民出版社）
《漢語大詞典》對"換鵝書"的釋義為：
指王羲之的《黃庭經》法帖。亦泛指珍貴的書法作品。
典出《晉書》王羲之傳及後世筆記。
▸ 來源：《漢語大詞典》第6卷第704頁
此典故被曆代文人反複題詠，如李白《送賀賓客歸越》"山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝"，以及黃庭堅、米芾等書法家對《換鵝帖》藝術價值的推崇，使其成為中國書法史與文人文化的标志性符號。
“換鵝書”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合具體來源分析：
指王羲之的書法（主流解釋） 源自東晉書法家王羲之“以字換鵝”的典故。據《世無匹》記載，王羲之曾為山陰道士書寫《黃庭經》換取白鵝，故後世用“換鵝書”代指其書法作品。
比喻改變事物本質（少數說法） 個别資料（如）解釋為“将鵝羽換成鴨羽”，引申為改變事物原有特征，但此說法未見于權威典籍，可能與原典存在混淆。
王羲之愛鵝成癖，《晉書》記載其通過觀察鵝的姿态領悟書法筆意。傳說他書寫《黃庭經》換鵝後，該作品被稱為“換鵝帖”，成為書法史上的經典轶事。
需區分與“換鵝”典故的直接關聯性，避免與“換湯不換藥”等含“換”字的成語混淆（提及相關成語）。建議在正式文獻中優先采用“指王羲之書法”的傳統釋義。
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