儒生中的耆老。 清 林則徐 《劄發編查保甲告示條款轉發衿耆查照辦理》：“茲本大臣明定章程，悉由地方官敦請邑中公正紳士為之總理，再由紳士公舉各鄉公正衿耆分理本鄉事宜。”《廿載繁華夢》第二十回：“先由鄉内衿耆，在碼頭一揖迎接，也一齊到了祖祠。”
衿耆是漢語中一個具有曆史文獻價值的複合詞，由“衿”和“耆”二字組合而成。從構詞法分析，“衿”本指古代交領長衣的衣襟，《說文解字》載“衿，衣系也”，後引申為士人的代稱，如《詩經·鄭風》中“青青子衿”即指學子服飾。而“耆”在《禮記·曲禮》中定義為“六十曰耆”，泛指年長有德之人。二者結合後，“衿耆”特指地方上德高望重的士紳階層，常見于明清文獻，用以描述兼具學識與威望的鄉賢群體。
據《漢語大詞典》記載，“衿耆”在古代文獻中多與地方治理相關，如清代《福惠全書》有“衿耆協理”的記載，指地方士紳協助官府處理公務。該詞的使用範疇涉及科舉制度下的社會結構，既包含功名身份（如生員、舉人），又強調年齡資曆，是傳統社會“尊老尚賢”觀念的典型體現。在語義演變過程中，“衿耆”與“鄉紳”“耆老”等詞存在交叉使用現象，但更側重其文人身份屬性。
“衿耆”是一個漢語複合詞，由“衿”和“耆”二字組成，主要用于古代文獻中。以下是其詳細解釋：
衿（jīn）：
本指古代衣服的交領（如青衿為秀才的代稱），後引申為讀書人或儒生的象征。例如《詩經》中“青青子衿”即用衣領代指學子。
耆（qí）：
指六十歲以上的年長者，常與德行、威望關聯（《禮記》有“六十曰耆”之說）。在傳統文化中，“耆”多用于尊稱德高望重的老人。
“衿耆”指儒生中的年長賢者，特指地方上有學識、聲望的文人領袖。他們常參與地方事務，如清代林則徐曾要求衿耆協助編查保甲制度。
該詞現代已罕見使用，多見于古籍或曆史研究。若需進一步了解，可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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