(1).古代計度，皆出于黃鐘之律，故稱律度。度指長短，即分、寸、尺、丈、引。也包括計算容積、重量。《左傳·文公六年》：“著之話言，為之律度。” 杜預 注：“鐘律度量，所以治厤明時。”一說猶法度、法制。見 楊伯峻 《春秋左傳注》。
(2).猶規矩，法度。 唐 白居易 《記畫》：“至若筆精之英華，指趣之律度，予非畫之流也，不可得而知之。” 太平天囯 黃期陞 《建天京于金陵論》：“整肅官方，馭群臣以律度。” 章炳麟 《檢論·序種姓下》：“古學廢秏，而姓氏失其律度。”
(3).音律的法度标準。 宋 梅堯臣 《擊瓯賦》：“鳴非瓦釜律度合，鼓非土缶音韻周。” 章炳麟 《辨詩》：“詞以失其律度，南北曲復曼衍不可究論，然葉音宜以官韻為準。”
"律度"是漢語中具有多重文化意蘊的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、音律準則（《漢語大詞典》） 指音樂領域的基準規範，既包含十二音律的數學比例，如《漢書·律曆志》所載"三分損益"的定律法則，也涵蓋樂器制作的工藝标準。古代樂官通過"律管候氣"之法測定節氣，形成"律曆合一"的天人觀體系。
二、法度标準（《辭海》第七版） 在禮法範疇指代制度規範，《尚書·舜典》"同律度量衡"的記載，體現古代國家通過統一音律、度量來實現社會治理的智慧。這種制度設計在《周禮·春官》中發展為完整的禮樂制度框架。
三、行為規範（《中國哲學大辭典》） 引申為個人修養準則，朱熹在《近思錄》中強調"律度在心"的修身理念，主張将外在規範内化為道德自覺。這種思想在明清家訓文化中演化為具體的處世準則。
四、自然規律（《中國科技史·物理卷》） 古代科學家将音律原理應用于自然認知，如《淮南子·天文訓》以律度解釋日月運行規律，沈括在《夢溪筆談》中記載用律管測算地層結構的方法，體現中國特有的數理思維模式。
“律度”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個層面綜合解析：
古代以黃鐘之律為基準制定度量衡體系，涵蓋長度（分、寸、尺、丈、引）、容積和重量的計算。例如《左傳·文公六年》記載“為之律度”，杜預注：“鐘律度量，所以治曆明時”。此外，《尚書·舜典》中“同律度量衡”也體現了這一制度。
泛指社會規範或行為準則，如唐代白居易《記畫》提到“指趣之律度”，指藝術創作的規則；太平天國文獻中“馭群臣以律度”則強調治理的法制。章炳麟在《檢論》中稱姓氏“失其律度”，喻指傳統秩序的崩壞。
特指音樂中的音高标準，如宋代梅堯臣《擊瓯賦》描述“律度合”，章炳麟《辨詩》強調“葉音宜以官韻為準”，均體現音律的标準化要求。
該詞融合了古代科學計量、社會規範和藝術标準三重内涵，既反映中國傳統文化中“律”的系統性（如對“律”的解析），也展現了其在曆史文獻中的多維度應用。
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