宋 何薳 《春渚紀聞·楊文公鶴誕》：“ 楊文公 之生也，其胞蔭始脫，則見兩鶴翅交掩塊物而蠕動，其母急令密棄諸溪流，始出戶而祖母迎見，亟啟視之，則兩翅歘開，中有玉嬰轉側而啼，舉家驚異，非常器也。”後因用“鶴胎”謂貴人的胞胎。 宋 吳文英 《齊天樂·壽榮王夫人》詞：“鶴胎曾夢電繞，桂根看驟長，玉幹金蕊。”
鶴胎是漢語中具有多重文化寓意的複合詞。《漢語大詞典》将其定義為“鶴的卵”，特指鶴類孕育生命的最初形态，其生物學特征表現為橢圓外殼包裹的胚胎發育體。在道教典籍《雲笈七籤》中，該詞被引申為“修道者初入玄門的精純狀态”，象征修煉者如鶴胎般未經世俗染着的先天元氣。
從詞源學分析，“胎”字在《說文解字》中解作“婦孕三月”，後擴展指生命初始階段。與“鶴”組合後，既保留生物學本義，又衍生出文化象征義。《中國道教文化辭典》記載，宋代丹經《悟真篇》以“鶴胎”喻指内丹修煉時“神識未萌的混沌狀态”，強調修道需守持先天之真。
古籍文獻中可見多重運用：《本草綱目》從藥用角度記載“鶴胎油”的炮制方法；元代詩人楊維桢《小遊仙》則以“夜搗鶴胎田”暗喻求仙問道的修煉過程。這種語義演變印證了漢語詞彙“由實入虛”的典型發展規律。
現代語境中，該詞多用于書畫鑒賞領域。故宮博物院藏畫研究顯示，明代呂紀《杏花孔雀圖》題跋以“鶴胎之潔”形容畫作設色雅緻、氣韻高潔，延續了傳統文化中鶴作為清貴象征的意象系統。
“鶴胎”是一個具有特定文化寓意的詞語，其含義可從以下角度解析：
源自宋代何薳《春渚紀聞·楊文公鶴誕》的傳說：楊文公出生時，其胞衣被兩鶴翅覆蓋，打開後現出嬰孩，因此“鶴胎”被用來形容貴人降生的祥瑞征兆。這一典故奠定了詞語的尊貴象征。
多用于文學創作或贊譽性表達，如：
若需進一步了解該詞在古籍中的具體用例，可參考宋代詩詞或《春渚紀聞》原文。
迸瀉禀報瀕死粲爛嘲慢城河除了...以外辍戰辭秩大面兒上刀筆士倒産抵牛杜浣花多錢善賈訛差繁絃急管沸湧分事富骨福克蘭群島複職格論跟包毂下好不好還家胡亂艱季監寺嬌黃角僊嘉祥雞毛官金徽金價金選酒渣鼻極則必反抗災口詞兩末六館蠻禽毛豆渺漭迷道滅迹穆王弄筆生平治竅中青甸請蕲沙發榻失悅隨葫蘆打湯像類仙獸綫鞾