
[river-god] 想象中統轄一條河流而具有河流監護威力的神靈
傳說中掌管河流的水神。《左傳·僖公二十八年》:“夢河神謂己曰:‘畀餘,餘賜女 孟諸 之麋。’” 宋 蘇轼 《河複》詩:“吾君仁聖如 帝堯 ,百神受職河神驕。” 梁斌 《紅旗譜》一:“堤上有座河神廟,廟台上有兩棵古柏樹。”
河神是中國傳統文化與民間信仰中掌管河流水域的神靈,其含義可從以下角度解析:
河神指主宰某條河流或水域的神祇,被視為自然力量的化身,掌管水流的豐枯、洪澇與航運安危。古代文獻中,“河”常特指黃河,故“河神”最初多指黃河之神(如河伯),後泛化為各類江河的守護神。《說文解字》釋“神”為“天神,引出萬物者也”,河神即被賦予支配河流萬物之能。
來源:《說文解字》《漢語大詞典》
自然崇拜起源
早期河神源于原始自然崇拜,如殷商甲骨文記載對“河”(黃河)的祭祀,以牛羊為犧牲,祈求洪水平息或降雨。此時河神尚未人格化,僅作為自然水體本身的神聖象征。
來源:郭沫若《蔔辭通纂》
人格神的确立
周代至戰國時期,河神逐漸具象為拟人形象。如《楚辭·九歌》中的“河伯”乘水車、駕龍螭,擁有宮殿妻眷;《史記·滑稽列傳》記載“河伯娶婦”傳說,反映其人格化特征與社會影響。
來源:《楚辭》《史記》
水德象征
河神在五行學說中屬“水德”,代表潤澤、流動與生命力。《尚書·洪範》稱“水曰潤下”,河神因而被賦予滋養萬物、調節生态的神性職能。
來源:《尚書》
治水權威的投射
曆代治水功臣常被尊為河神,如漢代王景因治理黃河有功,宋代起被奉為“河平王”。此類信仰體現民衆對水利治理的精神寄托。
來源:《宋史·禮志》
河神形象常見于文學繪畫,如:
來源:《莊子》《西遊記》《曆代名畫記》
自秦漢至明清,河神祭祀被納入國家祀典。唐代封黃河神為“靈源公”,清代加封“顯佑通濟金龍四大王”等封號,并建立河神廟定期祭祀,凸顯其政治與信仰的雙重地位。
來源:《唐會要》《清史稿》
注:以上内容綜合權威典籍、曆史文獻及學術研究,釋義嚴格依據漢語文化語境,未引用網絡來源以确保學術嚴謹性。
“河神”是中國傳統文化中掌管河流的神靈,其解釋可從以下方面展開:
河神指古代神話中統轄河流、掌管水域的神祇,常被視為河流的守護者。其形象多與水域相關,如人面魚身或半人馬形态。在漢語中,“河神”也特指黃河水神“河伯”(馮夷、冰夷),《酉陽雜俎》記載其“人面,乘兩龍”。
在成語使用中,“河神”可比喻某領域具有權威掌控力的人。
注:部分内容綜合了《左傳》、蘇轼詩詞及地方民俗記載,完整文獻可參考漢典及神話研究資料。
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