春秋 晉 盲樂師 師曠 的自稱。《逸周書·太子晉》：“ 師曠 對曰：‘瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞易窮。王子汝将為天下宗乎！’” 孔晁 注：“ 師曠 ， 晉 大夫，無目，故稱瞑。”
“瞑臣”是春秋時期晉國盲人樂師師曠的自稱，意為“失明的臣子”。其具體釋義如下：
詞源與背景
“瞑”指眼睛失明，“臣”是謙稱。師曠因雙目失明，故以“瞑臣”自稱，見于《逸周書·太子晉》的對話記載。例如，師曠曾對周靈王太子晉表示：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃。”（我雙目失明，隻能依靠聽覺來辨明事理。）
曆史典故
師曠是春秋時期著名樂師和賢臣，雖為盲人，但聽覺敏銳且學識淵博，常以“瞑臣”自稱，體現其謙遜态度。孔晁在注釋中明确提到：“師曠，晉大夫，無目，故稱瞑。”
現代用法
該詞主要用于曆史文獻和典故中，特指師曠，未擴展為其他通用含義。需注意與部分現代詞典中提到的“盲目聽從臣子”區分，後者可能為引申誤讀，缺乏權威文獻支持。
建議結合《逸周書》原文及注解進一步了解該詞的曆史語境。
《瞑臣》這個詞是一個漢字詞語，常用作形容詞，意思是指盲目遵從、迷信地跟隨某人的臣子。這裡的“瞑”表示盲目、迷信，而“臣”則是指侍奉統治者的人。
《瞑臣》這個詞的拆分部首是“目”和“臣”，部首“目”表示與視覺、目光相關，而“臣”部則是指與統治官吏、臣子有關。
這個詞總共有16個筆畫，其中瞑（12畫）由4個部件組成，“目”（4畫）位于上面，“皿”（5畫）位于左邊，“冖”（2畫）位于右邊，最後臣（4畫）位于最下面。
《瞑臣》這個詞源于古代文獻《左傳》，最早用來形容兩國貴族自相攻讦、互相攀附的現象。它的繁體寫法為「瞑臣」。
在古時候，「瞑臣」這個詞的寫法有所不同。漢字的演變使得字形有所改變，古代的寫法為「瞑臣」。而在楷書中，繁體「瞑臣」則更為常見。
1. 他被人們稱為國家的瞑臣，因為他對皇帝言聽計從。
2. 政客必須避免成為瞑臣，要有自己的獨立思考。
瞑視、瞑想、瞑目、瞑思
奉承、追隨、順從、盲從
獨立、堅持、反抗、逆從
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